[ الْآيَةُ ( 28 ) : قَوْلُهُ تَعَالَى : { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ } ] 1169 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ( 1 ) - عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ } - قَالَ : هُمْ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . [ الْآيَةُ ( 29 ) : قَوْلُهُ تَعَالَى : { الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ } ] 1170 - [ ل 145 / أ ] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا أَبُو معاوية ، عن

--> = 1168 - سنده صحيح إلى الحسن ، ولكن لم يذكر الحسن ها هنا عمن أخذه ، وقد يكون أخذه عن كعب الأحبار كما سيأتي . وعزاه السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 638 ) للمصنِّف وابن المنذر وذكره أيضًا من رواية الحسن أن عمر قال لكعب : ما عدن ؟ . . . ، فذكره . وعزاه لعبد بن حميد . فقد يكون الحسن يذكره مرة عن نفسه ، ومرة عن كعب الأحبار ، وقد يكون اختلافًا عليه ، فإن كان من روايته أن عمر قال لكعب فهو مرسل ، لأن الحسن لم يسمع من عمر . ( 1 ) هو ابن عيينة . 1169 - سنده صحيح . وأخرجه ابن جرير الطبري في ( ( تفسيره ) ) ( 16 / 433 رقم 20362 ) من طريق أحمد بن يونس ، عن سفيان بن عيينة ، به .