الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ أَبِي الأَشْرَس ( 1 ) ، عَنْ مُغيث بْنِ سُمَيّ ( 2 ) - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ } - قَالَ : شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، لَيْسَ مِنْ أَهْلِ دَارٍ إِلَّا يظلُّهم غُصْنٌ مِنْ أَغْصَانِهَا ، فِيهَا مِنْ أَلْوَانِ الثَّمَرِ ، وَيَقَعُ عَلَيْهَا طَيْرٌ أَمْثَالُ البُخْت ( 3 ) ، فَإِذَا اشْتَهَى الرَّجُلُ طَائِرًا دَعَاهُ حَتَّى يَقَعَ عَلَى خِوَانه ( 4 ) ، فَيَأْكُلُ مِنْ ( أَحَدِ ) ( 5 ) جَانِبَيْهِ شِوَاءً ( 6 ) ، وَالْآخَرِ قَدِيدًا ( 7 ) ، ثُمَّ يَطِيرُ فيذهب .

--> ( 1 ) هو حَسَّان بن أبي الأَشْرَس منذر بن عمار الكاهلي ، مولاهم ، أبو الأشرس الكوفي ، ثقة كما في ( ( الكاشف ) ) ( 1004 ) ، فقد وثقه النسائي وذكره ابن حبان في ( ( الثقات ) ) كما في ( ( تهذيب الكمال ) ) وحاشيته ( 6 / 12 - 13 ) . وحسان هذا ممن وافقت كنيته كنية أبيه ، وهو جد الحافظ صالح جزرة . ( 2 ) هو مُغيث بن سُمَيّ الأوزاعي ، أبو أيوب الشامي ، ثقة كما في ( ( التقريب ) ) ( 6875 ) ، وانظر ( ( تهذيب الكمال ) ) ( 28 / 348 - 350 ) . ( 3 ) البُخْتُ : جمال طوال الأعناق كما في ( ( النهاية في غريب الحديث ) ) ( 1 / 101 ) . ( 4 ) الخِوَان : ما يوضع عليه الطعام عند الأكل كما في المرجع السابق ( 2 / 89 ) . ( 5 ) في الأصل : ( ( إحدى ) ) . ( 6 ) كتبت في الأصل هكذا : ( ( شوى ) ) . ( 7 ) القديد : اللحم المملوح المجفِّف في الشمس كما في المرجع السابق ( 4 / 22 ) . 1170 - سنده فيه الأعمش وقد عنعن ، ولكن تابعه منصور بن المعتمر كما سيأتي ، فالأثر صحيح عن مغيث ، لكن لم يذكر عمن أخذه . وعزاه السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 649 و 650 ) للمصنِّف وابن أبي =