1148 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ( 1 ) ، قَالَ : نَا عَطَاءُ بْنِ السَّائِبِ ( 2 ) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ مِنْ قَوْمِهِمْ أَنْ يُؤْمِنُوا ، وَظَنَّ قومُهم أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ كَذَبوا ، جَاءَهُمْ نصرنا فننجي من نشاء .

--> = وقد أخرجه ابن جرير في ( ( تفسيره ) ) ( 16 / 297 - 300 رقم 19992 - 19998 و 20003 و 20004 ) من طرق كثيرة عن حصين ، به . وأخرجه ابن أبي حاتم في ( ( تفسيره ) ) ( 4 / ل 247 / ب ) من طريق سفيان الثوري ، عن حصين . وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 20001 و 20002 ) من طريق علي بن أبي طلحة وعطية العوفي ، كلاهما عن ابن عباس . وروي عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابن عباس ، ولكن صوابه أنه موقوف على سعيد بن جبير كما سيأتي بيانه برقم [ 1148 ] . ( 1 ) تقدم في الحديث [ 76 ] أنه صدوق اختلط في الآخر . ( 2 ) تقدم في الحديث [ 6 ] أنه ثقة اختلط في الآخر ، وقد روى سفيان الثوري عنه هذا الأثر ، وهو ممن روى عنه قبل الاختلاط ، لكن اختلف على سفيان ، كما اختُلف على عطاء ، وذلك بزيادة ابن عباس في سنده . 1148 - سنده ضعيف لاختلاط عطاء بن السائب والاختلاف عليه في هذا الحديث ، وأما خلف بن خليفة فإنه قد توبع ، لكنه صح عن سعيد بن جبير من غير طريق عطاء كما سيأتي . وأخرجه ابن جرير الطبري في ( ( تفسيره ) ) ( 16 / 300 و 302 رقم 20005 و 20006 و 20013 ) من طريق جرير بن عبد الحميد وخصيف بن عبد الرحمن الجزري وحماد بن سلمة ، ثلاثتهم عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سعيد بن جبير ، به . =