--> = وأبو يعلى في ( ( مسنده ) ) كما في ( ( المطالب العالية ) ) ( ل 136 / ب 137 / أ ) . ومن طريقه ابن حبان في ( ( المجروحين ) ) ( 1 / 250 - 251 ) . وأخرجه ابن جرير الطبري في ( ( تفسيره ) ) ( 15 / 555 رقم 18780 ) . وعلقه ابن أبي حاتم في ( ( العلل ) ) ( 2 / 402 رقم 2712 ) ، وأخرجه في ( ( التفسير ) ) ( 4 / ل 198 / ب ) . والسهمي في ( ( تاريخ جرجان ) ) ( ص 244 ) . جميعهم من طريق الحكم بن ظهير ، به . وذكر ابن أبي حاتم أن أبا زرعة سئل عن هذا الحديث ، فقال : ( ( هذا حديث منكر ليس بشيء ) ) . وقال البزار : ( ( لا نعلمه يروى عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - إلا بهذا الإسناد ، والحكم فليس بالقوي ، وقد روى عنه جماعة ) ) . وذكر العقيلي في ( ( الضعفاء ) ) هذا الحديث وبعض الأحاديث الأخرى فيما يتنقد على الحكم بن ظهير ، ثم قال : ( ( ولا يصح من هذه المتون عن النبي عليه السلام شيء من وجه ثابت ) ) . وعدّه ابن حبان أيضًا فيما ينتقد على الحكم ، ثم قال : ( ( وهذا لا أصل له من حديث رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - ) ) . وقال ابن الجوزي عقب روايته له : ( ( هذا حديث موضوع عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - ، وكأن واضعه قصد شَيْنَ الإسلام بمثل هذا ، وفيه جماعة ليسوا بشيء . . . ) ) ثم ذكر بعض أقوال أهل العلم في الحكم والسُّدِّي ظنًا منه أن السُّدِّي الصغير محمد بن مروان ، ولذلك تعقبه السيوطي في ( ( اللآلئ ) ) بقوله : ( ( قلت : كلا ليس السدي المذكور في الإسناد الكذاب ، ذاك محمد بن مروان الصغير ، وهذا إسماعيل بن عبد الرحمن الكبير أحد رجال مسلم ) ) ، ثم ذكر السيوطي أن للحكم =