مَاتَ نَصْرَانِيًّا ، فَقَالَ لَهُ : اغْسِلْهُ وكفِّنه وحنِّطه ، ثُمَّ ادْفِنْهُ ، ( ثُمَّ ) ( 1 ) قَالَ هَذِهِ الْآيَةَ : { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الجَحِيمِ . وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ للهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ } قَالَ : لَمَّا مَاتَ عَلَى كُفْرِهِ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ ، ( فتبرأ ) ( 2 ) منه ( 3 ) .

--> ( 1 ) ما بين القوسين ليس في الأصل ، فأثبته من الموضع الآتي من ( ( سنن البيهقي ) ) حيث روى الحديث من طريق المصنف . ( 2 ) في الأصل : ( ( تبرأ ) ) . ( 3 ) من قوله : ( ( قال : لما مات . . . ) ) إلخ ملحق بالهامش بخط الناسخ . 1037 - سنده صحيح . وأخرجه البيهقي في ( ( سننه ) ) ( 3 / 398 ) في الجنائز ، باب المسلم يغسل ذا قرابته من المشركين ويتبع جنازته ويدفنه ولا يصلي عليه ، من طريق المصنِّف ، به ، ولم يذكر ما بعد الآية . وأخرجه عبد الرزاق في ( ( المصنف ) ) ( 6 / 40 / رقم 9937 ) من طريق سفيان بن عيينة ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة في ( ( المصنف ) ) ( 3 / 348 ) من طريق إسرائيل ومحمد بن فضيل . وابن جرير الطبري في ( ( تفسيره ) ) ( 14 / 516 / رقم 17336 و 17337 ) ، من طريق سفيان الثوري ومحمد بن فضيل . ثلاثتهم عَنْ أَبِي سِنَانٍ ضِرَارِ بْنِ مرة ، به ، ولم يذكروا ما بعد الآية . ورواه إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ أَبِي سنان ، وهو الآتي عند المصنِّف برقم [ 1039 ] . =