--> = أبي إسحاق ، عن حُجَير التغلبي ، عن الأسود ، عن ابن مسعود موقوفًا ، وهو صحيح لغيره . فالحديث أخرجه الطبراني في « المعجم الكبير » ( 9 / 252 / رقم 9074 ) من طريق المصنف . وأخرجه الحاكم في « المستدرك » ( 3 / 21 ) من طريق محمد بن قتيبة عن أبي عوانة . ورواه إسرائيل وشعبة ، عن أبي إسحاق ، عن حجير التغلبي ، عن الأسود ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، به . أخرجه ابن أبي شيبة في « المصنف » ( 2 / 514 ) . والطحاوي في « شرح معاني الآثار » ( 3 / 92 ) . كلاهما من طريق إسرائيل . ووقع عند الطحاوي : « تسع عشرة » بدل « سبع عشرة » وأظنه تصحيفًا بسبب تقارب الرسم ، ولم يذكر ابن أبي شيبة قوله : « وفي إحدى وعشرين . . . » إلخ . وأخرجه ابن جرير الطبري في « التاريخ » ( 2 / 419 ) من طريق شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حجير ، عن الأسود وعلقمة ، عن ابن مسعود ، إلا أنه قال : « تسع عشرة » بدل « ثلاث وعشرين » . وأخرجه أبو داود في « سننه » ( 2 / 110 - 111 / رقم 1384 ) في الصلاة ، باب من روى أنها ليلة سبع عشرة . ومن طريقه البيهقي في « سننه » ( 4 / 310 ) في الصيام ، باب الترغيب في طلبها ليلة ثلاث وعشرين . والبزار في « مسنده » ( 5 / 76 - 77 / رقم 1648 ) . كلاهما من طريق حكيم بن سيف الرقي ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن زيد =