977 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ( 1 ) ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ( 2 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ( بْنِ ) ( 3 ) أبي حرَّة ( 4 ) ، عن

--> ( 1 ) تقدم في الحديث [ 6 ] أنه صدوق . ( 2 ) هو ابن المعتمر . ( 3 ) في الأصل : ( ( وابن ) ) ، وهو خطأ صوابه من مصادر ترجمته . ( 4 ) هو إبراهيم بن أبي حرَّة النصيبي ، نزيل مكة ، روى عن سعيد بن جبير ومجاهد وغيرهما ، وعنه ابن عيينة ومنصور ومعمر بن راشد وجماعة ، وهو ثقة ، وثقه يحيى بن معين والإمام أحمد وأبو حاتم الرازي ، وضعفه الساجي ، وهو تضعيف بلا حجة ، ومعارض بتوثيق هؤلاء الأئمة . انظر " الجرح والتعديل " ( 2 / 96 رقم 261 ) ، و " تعجيل المنفعة " ( ص 15 رقم 7 ) . وقد تصحف اسم إبراهيم هذا في المصادر التي وجدتها أخرجت هذا الحديث من طريقه ، ففي هذا الموضع من " سنن سعيد " هكذا : ( ( عن إبراهيم وابن أبي حرّة ) ) ، فأوهمني هذا الكلام أن شعبة بن الحجاج رواه عن اثنين وهما : منصور بن المعتمر وابن أبي حرة ، ومنصور يرويه عن إبراهيم - وهو النخعي لأنه من شيوخه - ، وابن أبي حرة يرويه عن مجاهد ، وأكد هذا الفهم قوله بعد ذلك : ( ( قالا ) ) أي : إبراهيم ومجاهد . وأخرج هذا الأثر ابن أبي شيبة وابن جرير كما سيأتي ، وأزالا بعض الإشكال وأوقعا في إشكال آخر . فوقع عندهما كليهما قول منصور : ( ( سمعت إبراهيم بن أبي . . . أنه سمع مجاهدًا ) ) ، فأكد هذا إن إبراهيم هو الذي يروي عن مجاهد ، وأنه ليس النخعي ، ولكنه نسب عند ابن أبي شيبة هكذا : ( ( إبراهيم بن أبي حسن ) ) ، وعند ابن جرير هكذا : ( ( إبراهيم بن أبي حمزة ) ) ، فاضطرني هذا إلى الرجوع إلى النسخة الخطية ل‍ ( ( مصنف ابن أبي شيبة ) ) ، فوجدته هناك على الصواب : ( ( إبراهيم بن أبي حرة ) ) ، والحمد لله على توفيقه .