--> = ثم قال : ( ( هذا الحديث غريب جدًّا ، وعلي بن زيد بن جدعان في أحاديثه نكارة ) ) . وله شاهد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - ، وهو حديث طويل تضمن ما ذكر في حديث ابن عباس وزيادة . أخرجه الترمذي في " جامعه " ( 5 / 267 رقم 3076 ) في كتاب التفسير ، باب ومن سورة الأعراف . والفريابي في " القدر " برقم ( 19 ) . وابن منده في " الرد على الجهمية " ( ص 49 - 50 رقم 23 ) . والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 325 و 585 - 586 ) . جيعيهم من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زيد بن أسلم ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هريرة ، به . قال الترمذي : ( ( هذا حديث حسن صحيح ، وقد روي من غير وجه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ) ) . وقال ابن منده : ( ( هذا حديث صحيح من حديث هشام بن سعد . . . ) ) . وقال الحاكم : ( ( هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ) ) . وتابع أبا نعيم على روايته على هذا الوجه خلاد بن يحيى عند ابن سعد في " الطبقات " ( 1 / 27 - 28 ) ، والقاسم بن الحكم العرني عند أبي يعلى في " مسنده " ( 12 / 8 - 9 رقم 6654 ) . وخالفهم عبد الله بن وهب ، فرواه في " كتاب القدر " ( ص 67 - 68 رقم 8 ) عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بن يسار ، عن أبي هريرة ، به . ومن طريق ابن وهب أخرجه أبو يعلى في " مسنده " ( 11 / 263 - 264 رقم 6377 ) . وحكم أبو زرعة الرازي على رواية ابن وهب هذه بالوهم ، فذكر له عبد الرحمن بن أبي حاتم - كما في " العلل " له ( 2 / 87 - 88 رقم 1757 ) - =