--> = زر بن حبيش ، وأبو جناب ممن لا يحتج بروايته في هذا الكتاب ) ) . السادس : عبد الوهاب بن بخت ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ صفوان بن عسال المرادي ، به بذكر بسط الملائكة أجنحتها فقط ، ولم يذكر باقيه . أخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 1 / 100 ) ، ثم قال : ( ( هذا إسناد صحيح ، فإن عبد الوهاب بن بخت من ثقات البصريين وأثباتهم ، ممن يجمع حديثه ، وقد احتجا به ، ولم يخرجا هذا الحديث ، ومدار هذا الحديث على حديث عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرِّ ، وقد أعرضا عنه بالكلية ، وله عن زر بن حبيش شهود ثقات غير عاصم بن بهدلة ) ) ، وأقره الذهبي . السابع : الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زِرِّ ، به . أخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 82 ) ، والطبراني في " المعجم الكبير " ( 8 / 63 - 64 رقم 7347 ) ، والآجري في " أخلاق العلماء " ( ص 33 رقم 45 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 100 و 101 ) ، وابن عبد البر في " جامع بيان العلم " ( 1 / 155 رقم 162 ) ، جميعهم من طريق الصَّعْق بن حزن ، عن علي بن الحكم ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زرِّ بن حبيش ، ثم اختلف الرواة عن الصعق بعد هذا ، فعند الطحاوي رواه عن الصعق عبد الرحمن بن المبارك ، وقال : ( ( عن زر بن حبيش الأسدي ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قال : كنت جالسًا عند النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فجاء رجل من مراد يقال له : صفوان بن عسال . . . ) ) ، فذكر سؤال صفوان عن المسح على الخفين . وعند الحاكم وابن عبد البر رواه عن الصعق محمد بن الفضل ، ولقبه عارم ، فقال : ( ( عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ : جاء رجل من مراد يقال له صفوان بن عسال إلى رسول الله . . . ) ) فذكر الحديث هكذا مرسلاً . وعند الطبراني والحاكم رواه عن الصعق شيبان بن فرُّوخ ، فقال : ( ( عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال : حدّث صفوان بن عسال =