فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ : هَذَا فِي كِتَابِ اللَّهِ : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي [ ل 117 / أ ] الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الخِصَامِ } فَقَالَ الرَّجُلُ : قَدْ عَلِمْنَا فِيمَنْ أُنْزِلَتْ . فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدٌ : ( ( إِنَّ الْأَمْرَ يَنْزِلُ فِي الرَّجُلِ ، ثُمَّ يكون عامًا ) ) .

--> [ 361 ] سنده ضعيف لضعف أبي معشر ، وما ذكره سعيد المَقْبري لا يعدو عن كونه نقلاً عن كتب أهل الكتاب التي لا يُصَدَّق ما فيها ولا يُكَذَّب مما هذا سبيله ، وسيأتي بإسناد صحيح إلى محمد بن كعب ونَوْفٍ البِكَالي بدلاً من سعيد المقبري ، وقد روي الحديث مرفوعًا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - ، ولا يصحّ كما سيأتي . وذكر السيوطي في " الدر " ( 1 / 572 ) هذا الحديث ، وعزاه للمصنف وابن جرير والبيهقي في " شعب الإيمان " . وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 4 / 231 رقم 3964 ) من طريق محمد بن أبي معشر ، عن أبي معشر ، قال : سمعت سعيدًا المقبري يذاكر محمد بن كعب ، فقال سعيد : إن فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَنَّ لِلَّهِ عبادًا . . . ، فذكره بنحوه . وأخرجه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / ل 141 / أ ) من طريق أبيه ، عن حمزة بن أبي جميل الرَّبَذِي ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كعب القرظي قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى الله عليه وسلم - : ( ( إن لله عِبَادًا أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ، وقلوبهم أمرّ من الصبر ، لبسوا للعبادة مسوك الضأن في اللين ، يختلون الدنيا بالدين ، فيقول الله تعالى : أعليَّ يجترئون ؛ وبي يغتّرون ؛ وعزتي لأبعثنّ عليهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران ) ) . قلنا : يا أبا حمزة ، هل لهؤلاء في كتاب الله وصف ؟ قال : نعم ؛ قول الله عز وجل : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ في الحياة الدنيا . . . } ، إلى قوله : { والله لا يحب الفساد } . وهذا حديث منكر ؛ تفرد برفعه حمزة هذا ، وخالفه سعيد بن منصور ومحمد بن أبي معشر كما سبق ، فروياه من قول سعيد المقبري ومحمد بن كعب القرظي . =