359 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشيم ، ( عَنْ ) ( 1 ) عَبَّاد بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ : ( ( عَلِمَ اللَّهُ أَنَّهُ بَلَدُ عَرَضٍ ( 2 ) ، فَرَخَّصَ لِعِبَادِهِ مَنْ شَاءَ أَنْ يَنْفِرَ فِي النَّفَرِ الْأَوَّلِ ، وَمَنْ شَاءَ فِي النَّفَرِ الْآخِرِ ) ) . 360 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نَا شَريك ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ ( 3 ) ، عَنِ المَعْرور بْنِ سُوَيد ( 4 ) ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضي

--> = انظر : " تاريخ الثقات " للعجلي ( ص 480 رقم 1856 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 9 / 291 رقم 1243 ) ، و " الكاشف " للذهبي ( 3 / 286 رقم 6463 ) ، و " التهذيب " ( 11 / 359 - 360 رقم 695 ) . [ 358 ] سنده ضعيف ؛ فالوليد بن مسلم تقدم في الحديث [ 130 ] أنه ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية ، ولم يصرح هنا بالسماع بينه وبين شيخه . وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 4 / 219 رقم 3940 ) من طريق لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنِ مجاهد في قوله : { فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ } ، قال : قد غُفر له . وليث تقدم في الحديث [ 9 ] أنه صدوق اختلط جدًّا فلم يتميز حديثه فتُرك . ( 1 ) في الأصل : ( بن ) ، والصواب ما هو مثبت ، وهو إسناد يرويه المصنف مرارًا ، انظر مثلاً الحديث [ 183 ] . ( 2 ) كذا في الأصل ! ولم يتبين لي وجه الصواب فيها ، ولم أجد من أخرج الحديث أو ذكره . [ 359 ] سنده ضعيف ، فهشيم مدلس ، ولم يصرح بالسماع ، لكن تقدم برقم [ 356 ] بإسناد صحيح عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ } فِي تَعْجِيلِهِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي ، وَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ فِي تَأْخِيرِهِ إلى اليوم الثالث . ( 3 ) هو زياد بن عِلاَقة - بكسر المهملة وبالقاف - ، الثَّعْلَبي - بالمثلَّثة والمهملة - ، أبو مالك الكوفي ، روى عن جرير بن عبد الله وجابر بن سمرة . =