اللَّهُ عَنْهُ - : ( ( مَنْ شَاءَ أَنْ يَنْفِرَ فِي النَّفْرِ الْأَوَّلِ ، فَلْيَنْفِر ، إلا بني خُزَيمة ) ) .

--> = والمغيرة بن شعبة وغيرهم ، روى عنه السفيانان والأعمش وشريك بن عبد الله وغيرهم ، وهو ثقة ، روى له الجماعة ، ووثقه ابن معين والعجلي ويعقوب بن سفيان والنسائي ، وكانت وفاته سنة خمس وثلاثين ومائة وقد قارب المائة . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 3 / 540 رقم 2437 ) ، و " التهذيب " ( 3 / 380 - 381 رقم 693 ) ، و " التقريب " ( ص 220 رقم 2092 ) . ( 4 ) هو المَعْرور بن سُوَيْد الأسَدي ، أبو أُمية الكوفي ، يروي عن عمر بن الخطاب وأبي ذر وابن مسعود وأم سلمة وغيرهم - رضي الله عنهم - ، روى عنه واصل الأحدب وسالم بن أبي الجعد والأعمش وغيرهم ، وهو ثقة من الطبقة الثانية ، عاش مائة وعشرين سنة ، وروى له الجماعة كما في " التقريب " ( ص 540 رقم 6790 ) ، ووثقه ابن معين والعجلي وأبو حاتم ، " الجرح والتعديل " ( 8 / 415 - 416 رقم 1895 ) ، و " التهذيب " ( 10 / 230 رقم 420 ) . ولم أجد من نصّ على أن زياد بن علاقة ممن روى عن المعرور ، لكن سماعه منه محتمل جدًّا ، فكلاهما كوفي ، وقد تعاصرا مدة طويلة جدًا كما يتضح من ترجمتها ، بل إن تلاميذ زياد رووا عن المعرور كالأعمش ، فكيف بزياد نفسه ؟ [ 360 ] سنده ضعيف لضعف شريك بن عبد الله القاضي من قبل حفظه كما في ترجمته في الحديث رقم [ 4 ] . ولم أجد من أخرج الحديث غير المصنِّف ، إلا أن القرطبي عَلَّقه في " تفسيره " ( 3 / 13 ) مستشهدًا به لقول من لم ير أن للمقيم بمكة من أهلها وغيرهم أن يتعجل ، فقال رحمه الله : ( ( واختلفوا في أهل مكة ، هل ينفرون النَّفر الأول ، فروينا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ الله عنه - أنه قال : من شاء من الناس كلهم أن ينفروا في النفر الأول ، إلا آل خزيمة ، فلا ينفرون إلا في النفر الآخر . وكان أحمد بن حنبل يقول : لا يعجبني لمن نفر النفر الأول أن يقيم بمكة ، وقال : أهل مكة =