إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ( ( لَا إِثْمَ عَلَيْهِ فِي التَّعْجِيلِ ، وَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ فِي التَّأْخِيرِ ) ) . 358 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ( يَزِيدَ ) ( 1 ) بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ : { فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ } ، قال : ( ( كلهم مغفور له ) ) .

--> [ 357 ] سنده صحيح . وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 4 / 216 رقم 3925 و 3926 ) من طريق إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق ، عن منصور ، به نحوه . وأخرجه أيضًا ( 4 / 217 رقم 3932 ) من طريق جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ منصور ، به نحوه . وأخرجه أيضًا برقم ( 3924 ) من طريق شبعة ، عن منصور ، عن إبراهيم النخعي أنه قال في هذه الآية : { فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ } قال : في تعجيله . وأخرجه أيضًا برقم ( 3930 ) من طريق سفيان الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم : { فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ } قال : ليس عليه إثم . كذا قال في هذه الرواية ، ولم يذكر الفعل الذي نُفي عنه الإثم . ( 1 ) في الأصل : ( ابن يزيد ) ، والتصويب من مصادر الترجمة . وهو يزيد بن أبي مريم بن أبي عطاء ، ويقال : إن اسم أبي مريم : ثابت ، الأنصاري ، مولاهم ، أبو عبد الله الدمشقي ، إمام الجامع ، يروي عن أبيه وعباية بن رافع ومجاهد بن جبر وغيرهم ، روى عنه الأوزاعي ويحيى بن حمزة والوليد بن مسلم وغيرهم ، وهو ثقة ، وثقه ابن معين ودحيم والعجلي ، وقال أبو حاتم : ( ( من ثقات أهل دمشق ) ) ، وقال أبو زرعة ، ( ( لا بأس به ) ) ، وشذّ الدارقطني فقال : ( ( ليس بذاك ) ) ، وهذا جرح غير مفسّر ، ومعارض بتوثيق من سبق ، وكانت وفاته سنة أربع وأربعين ومائة ، وقيل : سنة خمس وأربعين ومائة ، وقيل : بعد ذلك . =