298 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : { فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ } ، قال : الشاة ، حتى القُيُود .

--> = عن هشيم ، قال : أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ سعيد المقبري : ذبح كعب بن عجرة شاة . قال : محمد - يعني البخاري - : يعني في فدية الرأس . قلت : كذا جاء في " تاريخ البخاري " في قول سعيد المقبري ، فلست أدري أهو سقط من النسخ ، أم اختلاف على هشيم ؟ وقال الحافظ ابن حجر في الموضع السابق من " الفتح " ( 4 / 18 ) : ( ( وروى سعيد بن منصور وعبد بن حميد من طريق المقبري ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ كَعْبَ بن عجرة ذبح شاة لأذى كان أصابه ، وهذا أصوب من الذي قبله ) ) . اه - . ويعني الحافظ بقوله : ( ( أصوب من الذي قبله ) ) الحديث السابق وفيه أن الذي ذبحه كعب في فدية الأذى : بقرة . ولا يعني هذا أن الحافظ صحح حديث أبي هريرة هذا ، وإنما ذكر أنه أصوب من ذكر البقرة ، بدليل أنه ذكره قبل هذا ( ص 13 ) مع جملة من الأحاديث ، ثم قال : ( ( بقية الطرق التي ذكرتها لا تخلو عن مقال ، إلا طريق أبي وائل ) ) . [ 298 ] سنده صحيح . وأخرجه ابن جرير والطبراني في " تفسيره " ( 4 / 29 رقم 3257 ) ، من طريق عبد الوهاب الثقفي ، عن يحيى بن سعيد ، به نحوه . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ، في القسم الأول من الجزء الرابع ( ص 98 رقم 645 ) من طريق أبي خالد الأحمر ، عن يحيى بن سعيد ، به بلفظ : ( ( كان ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : مَا اسْتَيْسَرَ من الهدي شاة ) ) ، وفيه زيادة بذكر قول عائشة وابن عمر رضي الله عنهما ، وسيأتي في الحديث بعده . وأخرجه البيهقي في " سننه " ( 5 / 24 ) في الحج ، باب : ما استيسر من الهدي ، طريق موسى بن عقبة ، عن القاسم ، عن ابن عباس : ( مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ ) =