--> = شاة هديًا بالغ الكعبة . وله طرق أخرى عن ابن عباس غير طريق القاسم . فأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 4 / 28 - 29 رقم 3249 و 3255 و 3258 ) من طريق زُرَارَة بن أَوْفى وعلي بن أبي طلحة وعكرمة ، ثلاثتهم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : { فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ } شاة . زاد بن أبي طلحة : ( ( فما فوقها ) ) . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " في القسم الأول من الجزء الرابع ( ص 97 - 98 رقم 642 ) . وابن جرير ( 4 / 27 رقم 3240 ) . وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / ل 130 / أ ) . ثلاثتهم من طريق حبيب بن أبي ثبات ، عن سعيد بن جبير ، ابن عباس ، قال : { مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ } : شَاةٌ . وتقدم في الحديث [ 287 ] من طريق إبراهيم النخعي ، عن علقمة ، وهو حديث طويل ، وفيه يقول علقمة : فَإِنْ هُوَ رَجَعَ مُتَمَتِّعًا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ كَانَ عَلَيْهِ مَا استيسر من الهدي : شاة . قَالَ إِبْرَاهِيمُ : فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فَقَالَ : هَكَذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي هَذَا الحديث كله . وأخرجه ابن جرير أيضًا ( 4 / 29 رقم 3260 ) من طريق عبد الله بن عبيد بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عباس : الهدي شاة ، فقيل له : أيكون دون البقرة ؟ قال : فأنا أقرأ عليكم من كتاب الله ما تدرون به أن الهدي شاة . ما في الظبي ؟ قالوا : شاة ، قال : { هَدْيًا بَالِغَ الكَعْبَةِ } [ الآية ( 90 ) من سورة المائدة ] . وسيأتي [ 300 و 302 و 310 و 311 و 312 و 316 و 317 و 318 و 319 ] من طرق أخرى عن ابن عباس . قال الحافظ ابن كثير في " تفسيره " ( 1 / 231 - 232 ) بعد أن ذكر قول ابن عباس : ( ( وكذا قال عطاء ومجاهد وطاوس وأبو العالية ومحمد بن علي بن الحسين =