330 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا شَريك ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، قَالَ : ( ( شَوَّالٌ ، وَذُو الْقَعْدَةِ ، وَذُو الْحَجَّةِ ) ) . 331 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبة ( 1 ) ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : ( ( شَوَّالٌ ، وَذُو الْقَعْدَةِ ، وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ ) ) .

--> = ففي " فتح الباري " ( 3 / 420 ) ذكر ابن حجر رواية ورقاء ، عن عبد الله بن دينار ، ورواية عبيد الله بن عمر ، عن نافع - وستأتي في الحديث [ 331 ] - ، ثم قال ابن حجر : ( ( والإسنادان صحيحان ، وأما ما رواه مالك في " الموطأ " عن عبد الله بن دينار ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : مَنْ اعتمر في أشهر الحج - شوال ، أو ذي القعدة ، أو ذي الحجة - قبل الحج ، فقد استمتع ، فلعله - يعني : مالكًا - تجوَّز في إطلاق ذي الحجة ؛ جمعًا بين الروايتين ، والله أعلم ) ) . اه - . [ 330 ] هو من قول إسماعيل بن عياش ، ومع ذلك فالراوي عنه شريك وتقدم في الحديث السابق أنه صدوق يخطئ كثيرًا ، فالإسناد ضعيف لأجله . ( 1 ) هو موسى بن عُقْبَةَ بن أبي عيّاش الَأسَدي مولى آل الزُّبير ، روى عن أم خالد ولها صحبة وعن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر والأعرج وأبي سلمة بن عبد الرحمن ونافع مولى ابن عمر وغيرهم ، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري والإمام مالك والسفيانان ، وابن المبارك وإسماعيل بن عياش وغيرهم ، وهو ثقة فقيه إمام في المغازي ، روى له الجماعة ، ووثقه مالك وأحمد وابن معين والعجلي وأبو حاتم والنسائي وغيرهم ، وقال ابن سعد : ( ( كان ثقة ثبتًا كثير الحديث ) ) ، وكانت وفاته سنة إحدى وأربعين ومائة . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 3 / 163 - 165 ) ، و " التهذيب " ( 10 / 360 - 362 رقم 638 ) ، و " التقريب " ( ص 552 رقم 6992 ) . قلت : وروى المفضل بن غسّان الغلاّبي عن ابن معين أنه قال : ( ( موسى بن عقبة =