--> = كلاهما من طريق وَرْقاء ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : { الحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ } قَالَ : شَوَّالٌ ، وَذُو الْقَعْدَةِ ، وَعَشْرُ من ذي الحجة . وصحح ابن حجر إسناده في " فتح الباري " ( 3 / 420 ) . فَوَرْقاء هنا خالف الإمام مالكًا ، فقال : ( ( وعشر من ذي الحجة ) ) ، وكلاهما يرويه عن عبد الله بن دينار ، وسيأتي الكلام عن هذا . وأخرجه ابن أبي شيبة في القسم الأول من الجزء الرابع من " المصنف " ( ص 230 رقم 1503 ) . والدارقطني في " سننه " ( 2 / 226 رقم 45 ) . كلاهما من طريق وكيع ، عن بَيْهس بن فَهْدان ، عن أبي شيخ الهُنَائي ، قال : سألت ابن عمر عن أشهر الحج ، فقال : شَوَّالٌ ، وَذُو الْقَعْدَةِ ، وَعَشْرٌ مِنْ ذي الحجة . هذا لفظ الدارقطني ، ونحوه لفظ ابن أبي شيبة ، إلا أنه وقع فيه : ( ( وذو الحجة ) ) . وكلا الطريقين واحد ، وأخشى أن يكون الخطأ من طباعة المصنَّف ، فإنه سقيم الطباعة . وللحديث طريق آخر يرويه نافع ، عن ابن عمر ، وسيأتي برقم [ 331 ] وسنده صحيح . هذا وقد اختلفت روايات هذا الحديث ، ففي بعضها ، : ( ( وذو الحجة ) ) ، وفي بعضها : ( ( وعشر من ذي الحجة ) ) . أما رواية مجاهد للحديث عن ابن عمر ، فالصواب فيها : ( ( وذو الحجة ) ) ، لاتفاق سعيد بن منصور وأحمد بن إسحاق على روايته بهذا اللفظ عن شَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عن مجاهد . وأما رواية وكيع للحديث عن شريك فمحمولة على ما سيأتي ذكره عن رواية مالك للحديث عن عبد الله بن دينار . فعبد الله بن دينار اختلف مالك وورقاء في لفظ الحديث عنه كما سبق ، وقد رجح الحافظ بن حجر رواية ورقاء وحمل عليها رواية مالك جمعًا بين الروايات . =