--> = يخطئ كثيرًا . وإبراهيم بن مهاجر تقدم في الحديث [ 58 ] أنه صدوق ليِّن الحفظ . لكن الحديث صح عن ابن عمر من غير هذا الطريق كما سيأتي . وأخرجه ابن أبي شيبة في القسم الأول من الجزء الرابع من " المصنف " ( ص 229 رقم 1492 ) . وابن جرير في " تفسيره " ( 4 / 117 رقم 3538 ) . أما ابن أبي شيبة فمن طريق وكيع ، وأما ابن جرير فمن طريق أحمد بن إسحاق ، كلاهما عن شريك ، به ، ولفظ ابن جرير مثل لفظ المصنف سواء ، وأما ابن أبي شيبة فلفظه مثله ، إلا أنه قال : ( ( وعشر من ذي الحجة ) ) . وكلا اللفظين وردا عن ابن عمر كما سيأتي ، لكن الصواب في رواية شريك : ( ( وذو الحجة ) ) ؛ كذا رواه سعيد بن منصور وأحمد بن إسحاق عنه ، وخالفهما وكيع ، فرواه : ( ( وعشر من ذي الحجة ) ) . وأخرجه الإمام مالك في " الموطأ " ( 1 / 344 رقم 62 ) في الحج ، باب : ما جاء في التمتع ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول : من اعتمر في أشهر الحج - في شوال ، أو ذي القعدة ، أو في ذي الحجة - قبل الحج ، ثم أقام بمكة حتى يدركه الحج فهو متمتع إن حج ، وعليه ما استيسر من الهدي ، فإن لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ في الحج وسبعة إذا رجع . وسنده صحيح . عبد الله بن دينار العدوي ، مولاهم ، أبو عبد الرحمن المدني مولى ابن عمر ، روى عن ابن عمر وأنس وسليمان بن يسار ونافع مولى ابن عمر وأبي صالح السَّمَّان وغيرهم ، روى عنه ابنه عبد الرحمن والإمام مالك وشعبة وغيرهم ، وهو ثقة ؛ روى له الجماعة ، ووثقه ابن معين والعجلي وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وابن سعد وزاد : ( ( كثير الحديث ) ) ، وقال الإمام أحمد : ( ( ثقة مستقيم الحديث ) ) وكانت وفاته سنة سبع وعشرين ومائة . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 5 / 46 - 47 رقم 217 ) ، و " التهذيب " ( 5 / 201 - 203 رقم 349 ) ، و " التقريب " ( ص 302 رقم 3300 ) . وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 4 / 116 - 117 رقم 3533 ) . والدارقطني في " سننه " ( 2 / 226 رقم 46 ) . =