16 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ شَقِيقٍ ( 1 ) ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ ؛ فَإِنَّهُ لَهُوَ أَسْرَعُ تَفَصِّيًا ( 2 ) مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعم مِنْ عُقُله ( 3 ) ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( ( بِئْسما لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وكَيْتَ ، بل هو نُسِّي ) ) .

--> = الجماعة ، وروى عن ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وابن عمرو وجابر وغيرهم ، روى عنه عمرو بن دينار وأبو إسحاق السبيعي ومجاهد والزهري ، والأعمش ويونس بن عبيد وغيرهم ، وكانت ولادته سنة سبع وعشرين ، ووفاته سنة أربع عشرة ومائة . قال ابن عباس : ( ( تجتمعون إليَّ يا أهل مكة وعندكم عطاء ؟ ! ) ) . ووثقه ابن معين وأبو زرعة ، وقال ابن سعد : ( ( كان ثقة فقيهًا عالمًا كثير الحديث ) ) . وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : ( ( كان من سادات التابعين فقهًا وعلمًا وورعًا وفضلاً ) ) . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 6 / 330 - 331 رقم 1839 ) ، و " التهذيب " ( 7 / 199 - 203 رقم 384 ) . وقد قيل أن عطاءً تغير بأخَرة . قال ابن المديني : ( ( كان عطاء بأَخَرة قد تركه ابن جريج ، وقيس بن سعد ) ) . وأجاب عن هذا الذهبي في " السير " ( 5 / 87 ) ، فقال : ( ( لم يَعْنِ علي بقوله : تركه هذان الترك العرفي ، ولكنه كبر وضعفت حواسّه ، وكانا قد تكفّيا منه وتفقّها وأكثرا عنه ، فبطّلا ، فهذا مراده بقوله : تركاه ) ) . وفي " الميزان " ( 3 / 70 ) أجاب بقوله : ( ( لم يَعْنِ الترك الاصطلاحي ، بل عنى أنهما بطّلا الكتابة عنه ، وإلا فعطاء ثبت رضّي ) ) ، وكان قد قال عنه : ( ( سيّد التابعين علمًا وعملاً وإتقانًا في زمانه بمكة . . . ، وكان حجّة إمامًا كبير الشأن ) ) . اه - . [ 15 ] الحديث سنده صحيح . وقد أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 10 / 490 رقم 10086 ) من طريق شيخه سفيان بن عيينة ، به نحوه . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن الضريس في " فضائل القرآن " ( ص 40 رقم 31 ) . ( 1 ) هو شقيق بن سَلَمة الأَسدي ، أبو وَائِل الكوفي ، مشهور بكنيته ، ثقة مخضرم ، =