و ( اللَّفْظُ ) : وَهُوَ النُّطْقُ ، وَمَا تصرّف مِنْهُ ( 1 ) . وأمّا الميمُ فَفِيهَا كلمتان ، وهما : ( المَظُّ ) : أَعنِي الرُّمّان البَّرِّيّ ( 2 ) . و ( المَشْظُ ) : وَهُوَ اللَّسْعُ ( 3 ) . وأمّا النُّون فَفِيهَا أربعُ كلماتٍ ، وَهِي : ( النَّظْمُ ) : وَمَا تصرّف مِنْهُ ( 4 ) . و ( النّظافَةُ ) : وَمَا تصرّف مِنْهَا ( 5 ) . و ( النَّعْظُ ) : انتشارُ الذّكَرِ ، وَمَا تصرّف مِنْهُ ( 6 ) . و ( النّظر ) بِالْعينِ ، وَمَا تصرَّف مِنْهُ أَيْضا ( 7 ) . وأمّا الصادُ [ والضادُ ] فَلَيْسَ فيهمَا شيءٌ . وأمّا العينُ فَفِيهَا تسعُ كلماتٍ ، وَهِي : ( العَظُّ ) : أَعنِي شِدّةَ الْحَرْب وَالزَّمَان ( 8 ) . و ( العَظْمُ ) : معروفٌ ، وَمِنْه : العَظيمُ ( 9 ) ، فأمّا عَضَّمُ الْقوس فإنَّهُ بالضاد ، لأنّه فِي الْحَقِيقَة ليسَ بعظمٍ ( 10 ) .

--> ( 1 ) ينظر : الداني 161 ، البطليوسي 245 ، الْأَنْبَارِي 95 . ( 2 ) ينظر : الداني 71 ، الْأَنْبَارِي 99 ، الْحِمْيَرِي 25 . ( 3 ) ينظر : الروحة 2 / 212 ، الْحِمْيَرِي 99 ، أَبُو حَيَّان 145 . ( 4 ) ينظر : البطليوسي 246 ، الْحِمْيَرِي 91 ، أَبُو حَيَّان 146 . ( 5 ) ينظر : البطليوسي 246 ، الْحِمْيَرِي 59 ، الاعتضاد 83 . ( 6 ) ينظر : الداني 170 ، البطليوسي 241 ، الْحِمْيَرِي 73 . ( 7 ) ينظر : الداني 28 ، الصّقليّ 32 ، الاعتضاد 51 . ( 8 ) ينظر : الصاحب 4 ، الْأَنْبَارِي 100 ، الِاعْتِمَاد 44 . ( 9 ) ينظر : الظاءات فِي الْقُرْآن الْكَرِيم 39 و 40 ، الداني 46 ، السيرقوسي 265 . ( 10 ) ينظر : البطليوسي 137 ، الْأَنْبَارِي 99 ، الِاعْتِمَاد 46 .