( ( قيلَ : يَا رَسُول الله أجر خَمسِين مِنهم ؟ قَالَ : أجر خَمسِينَ مِنكم ) ) ( 1 ) . وَإلى هَذا أشَار وَلي الله الشاطِبي ( 2 ) في قَصِيدَته : وَهَذَا ( 3 ) زَمَان الصبر مَن لك بالتي . . . كقبض عَلى الجمر ( 4 ) فَتنجوا مِن البلاء وَزَمَانه كَانَ في قرنِ خمسمائة ، وَأمَّا اليَوم فَقد تجاوزَ الألف بضعَة عَشر ، فتَدبَر فيما زَادَ مِن الكدَر . وَلقد أجمعَ السلَف الصّالح عَلى التحذير من أهِل زمَانهم وَمِن قرب مَكانِهم ، وَآثروا العزلةَ وَالخلوةَ وَاجتنبُوا الخلطَة وَالحلوة ، وَأمرُوا بِذلكَ وَتواصوا به هُنالك ، وَلا شك أنهم كانوا أنصَح وَبأمِر الدين أبصر ، وَأن الزمَان ليسَ بَعدهم خَيراً ممَا كَانَ بَل شراً مِنهُ وَأمَرّ ( 5 ) ، وَفي مَعنَاه مَا وَرَدَ في الخبَر المعُتَبر : ( ( لا يَأتي زمَان إلاَّ الذي بَعْدَهُ شرٌّ مِنهُ ) ) رَوُاهُ البخاري ( 6 ) . وَفي ( الكبَير ) للطَبراني عَن أبي الدرداء مَرفوعاً : ( ( مَا مِن عَام إلاَّ ينقص الخَير

--> ( 1 ) هذه الزيادة وردت عند الترمذي . ( 2 ) أبو محمد القاسم بن فيرة بن خلف بن أحمد الرعيني الشاطبي الضرير ، ناظم الشاطبية وغيرها ، وشيخ القراء في زمانه ، انتقل من الأندلس إلى مصر وفيها وفاته سنة 587 ه - . وفيات الأعيان : 4 / 71 ؛ سير أعلام النبلاء : 21 / 261 . ( 3 ) في ( د ) : ( وهكذا ) . ( 4 ) في ( د ) : ( جمر ) . ( 5 ) في ( د ) : ( وأمروا ) . ( 6 ) في ( د ) جاء لفظ الحديث : ( لا يأتي على أمتي زمان إلا الذي بعده شر منه ) . والرواية التي في الأصل هي رواية البخاري عن أنس في صحيحه ، كتاب الفتن ، باب لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه : 6 / 2591 ، رقم 6657 . ولا أجد الحديث بالزيادة التي في ( د ) .