وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ } [ الطلاق : 2 - 3 ] ) ) ( 1 ) ، وذلك لأن مَن اتقى ( 2 ) الله عَلمُه الله مَا يَأمرهُ وَنهاه ، كَمَا يُشِير إلَيه قوله تعَالى : { وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ } [ البقرة : 282 ] . وَقد وَردَ : ( ( مَنْ عَمل بما عَلم وَرثه الله عِلم مَا لم يعلم ) ) ( 3 ) . وروي [ 11 / ب ] : ( ( مَا أتخذ اللهُ وَلياً جَاهِلاً وَلو اتخذَه لعَلمَهُ ) ) ( 4 ) أي بالعِلم الكَسِبي ، أو العِمل اللدُني الوُهِبي ، كَمَا يشير إليَه قوله سُبحانه وَتعَالى : { وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدىً وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ } [ محمد : 17 ] . وَعَن زفر ( 5 ) أن الإمام سُئل عَن عَلي وَمَعاوية وَقتلى صفين ، فقال : ( ( إذا

--> ( 1 ) الحديث أخرجه الإمام أحمد عن أبي ذر - رضي الله عنه - ، المسند : 5 / 178 ، رقم 21591 ؛ ابن ماجة ، السنن ، كتاب الزهد ، باب الورع والزهد : 2 / 1411 ، رقم 4220 ؛ الحاكم ، المستدرك : 2 / 534 ، رقم 3891 ؛ الدارمي ، السنن : 2 / 392 ، رقم 2725 ؛ النسائي ، السنن الكبرى : 6 / 494 ، رقم 11603 ؛ البيهقي ، شعب الإيمان : 2 / 113 ، رقم 1330 . والحديث ( ضعيف ) كما ذهب إلى ذلك الشيخ الألباني في ضعيف الجامع : رقم 6372 . ( 2 ) في ( د ) : ( اتقَ ) . ( 3 ) هذه الرواية مروية عن أحمد بن حنبل عن بعض التابعين عن عيسى بن مريم عليه السلام ، قال أبو نعيم : وقد وهم بعض الرواة فرواها بإسناد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . حلية الأولياء : 10 / 15 ؛ ابن كثير ، التفسير : 4 / 529 . وقد وهم السيوطي في ( الدر المنثور : 1 / 372 ) فنسبها للنبي - صلى الله عليه وسلم - . ( 4 ) قال عنه المؤلف في كتاب آخر له : ( موضوع ) . المصنوع : ص 156 . ( 5 ) زفر بن الهذيل بن قيس الكوفي ، من أصحاب أبي حنيفة ، قال ابن حبان : كان متقناً حافظاً قليل الخطأ لم يسلك مسلك صاحبه في قلة التيقظ في الروايات وكان أقيس أصحابه ، وفاته سنة 158 ه - . الثقات : 6 / 339 ؛ سير أعلام النبلاء : 8 / 38 .