3712 - « فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لاَ نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا فَهْوَ صَدَقَةٌ ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ - يَعْنِي مَالَ اللَّهِ - لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَزِيدُوا عَلَى الْمَأْكَلِ . وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَاتِ رَسُولُ اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَلأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ ثُمَّ قَالَ : إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَضِيلَتَكَ - وَذَكَرَ قَرَابَتَهُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحَقَّهُمْ - فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي » . ( فقال أبو بكر ) : - رضي الله عنه - لها ( إن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال ) : ( لا نورث ) أي إنا معاشر الأنبياء لا نورث ( ما تركنا فهو صدقة ) وسقط لأبي ذر لفظ فهو ( إنما يأكل آل محمد ) عليه الصلاة والسلام فاطمة وعليّ وابناهما ( من هذا المال يعني مال الله ليس لهم أن يزيدوا على المأكل وإني والله لا أغير شيئًا من صدقات النبي ) ولأبي ذر رسول الله ( - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - التي كانت عليها في عهد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ولأعملن فيها بما عمل فيها رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) زاد في الخُمس فإني أخشى إن تركت شيئًا من أمره أن أزيغ ( فتشهد عليّ ) - رضي الله عنه - ( ثم قال : إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك وذكر ) أي عليّ - رضي الله تعالى عنه - ( قرابتهم من رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وحقهم فتكلم أبو بكر فقال ) : معتذرًا عن منعه ( والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أحب إلي أن أصل من قرابتي ) قال صاحب التوضيح فيما نقله عنه صاحب العمدة قوله فتشهد عليّ إلى آخره ليس من هذا الحديث وإنما كان ذلك بعد موت فاطمة - رضي الله عنها - وقد أتي به في موضع آخر اه - . ومطابقة الحديث للترجمة في قوله لقرابة رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . 3713 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاقِدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ " عَنْ أَبِي بَكْرٍ - رضي الله عنهم - قَالَ : " ارْقُبُوا مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَهْلِ بَيْتِهِ " . [ الحديث 3713 - طرفه في : 3751 ] . وبه قال : ( أخبرني ) بالإفراد ، ولأبي ذر : حدّثنا بالجمع من التحديث ( عبد الله بن عبد الوهاب ) الحجبي البصري قال : ( حدّثنا خالد ) هو ابن الحرث بن سليم الهجيمي قال : ( حدّثنا شعبة ) بن الحجاج ( عن واقد ) بقاف بعدها دال مهملة أنه ( قال : سمعت أبي ) محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ( يحدث عن ابن عمر عن أبي بكر - رضي الله عنهم - ) أنه ( قال ) : يخاطب الناس ( ارقبوا ) أي احفظوا ( محمدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في أهل بيته ) فلا تؤذوهم . وهذا الحديث أخرجه أيضًا في فضل الحسن والحسين . 3714 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي ، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي » . وبه قال : ( حدّثنا أبو الوليد ) هشام بن عبد الملك الطيالسي قال : ( حدّثنا ابن عيينة ) سفيان ( عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة ) عبد الله ( عن المسور بن مخرمة ) - رضي الله عنه - ( أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال ) : لما خطب عليّ بنت أبي جهل واسمها جويرية أسلمت وبايعت . ( فاطمة بضعة ) بفتح الموحدة وسكون الضاد المعجمة أي قطعة ( مني فمن أغضبها أغضبني ) زاد في رواية ويؤذيني ما آذاها قالوا ففيه تحريم إيذائه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بكل حال ، وعلى كل وجه وإن تولد الإيذاء مما أصله مباح ، وهذا من خصائصه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وهذا الحديث أخرجه أيضًا في النكاح والطلاق ، ومسلم في الفضائل ، وأبو داود في النكاح ، والترمذي والنسائي في المناقب . 3715 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ " دَعَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاطِمَةَ ابْنَتَهُ فِي شَكْوَاهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهَا ، فَسَارَّهَا بِشَىْءٍ فَبَكَتْ ، ثُمَّ دَعَاهَا فَسَارَّهَا فَضَحِكَتْ قَالَتْ : فَسَأَلْتُهَا عَنْ ذَلِكَ " . وبه قال : ( حدّثنا يحيى بن قزعة ) بالقاف والزاي والعين المهملة المفتوحات القرشي المكي المؤذن قال : ( حدّثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه ) سعد بسكون العين ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ( عن عروة ) بن الزبير ( عن عائشة - رضي الله عنها - ) أنها ( قالت ) : ( دعا النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فاطمة ابنته في شكواه الذي ) وفي نسخة من الفرع التي ( قبض فيها فسارّها بشيء ) بتشديد الراء ( فبكت ثم دعاها فسارّها فضحكت ) ( قالت ) أي عائشة - رضي الله عنها - : ( فسألتها عن ذلك ) الذي قاله لها فبكت وضحكت زاد في رواية مسروق عند المصنف فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . 3716 - " فَقَالَتْ : سَارَّنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُقْبَضُ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَبَكَيْتُ ثُمَّ سَارَّنِي فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِهِ أَتْبَعُهُ فَضَحِكْتُ " . ( فقالت ) : أي بعد وفاته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( سارني النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) بتشديد الراء ( فأخبرني أنه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ) لذلك ( ثم سارني فأخبرني أني أول أهل بيته أتبعه فضحكت ) لذلك وأتبعه بسكون الفوقية بعد فتح الهمزة وفتح الموحدة . وهذا الحديث وسابقه سقطا لأبي ذر والنسفيّ لسبق ثانيهما بإسناده ومتنه في علامات النبوّة ومجئ أولهما في مناقب فاطمة - رضي الله عنها - مطولاً فهو أوجه من إثباتهما . 13 - باب مَنَاقِبُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ( هُوَ حَوَارِيُّ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) . وَسُمِّيَ الْحَوَارِيُّونَ لِبَيَاضِ ثِيَابِهِمْ . ( باب مناقب الزبير بن العوّام - رضي الله عنه - ) ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي يجتمع مع النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في قصي وينسب إلى أسد فيقال : القرشي الأسدي ، وأمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أسلمت وهاجرت ، وأسلم هو - رضي الله عنه -