وثانيها : أن يقصد كون ثوابها للقارئ ، ويكون هو سبباً لعبادته . وثالثها : أن يقصد تدبر القارئ معاني القرآن فيتعظ به . ورابعها ( 1 ) : أن يقصد تكرار القراءة حتى لا ينسى القارئ القرآن . وخامسها ( 2 ) : أن يقصد استماع الحاضرين ، بأن يأمره أن يقرأ بالجهر بين جماعة وسادسها : أن يقصد استماع أرواح الأموات ، بأن [ يأمره أن ] ( 3 ) يقرأ عند القبر بالجهر ( 4 ) . وسابعها : أن يقصد الكل أو ( 5 ) البعض المركب . والقسم الثاني يحتمل هذه الثمانية ، لكن لا بد أن يكون مقام الأمر بإعطاء الثواب ، الالتماس بالاختيار لئلا يكون أجرة .

--> ( 1 ) في ط ورابعهما . ( 2 ) نهاية 13 / ب . ( 3 ) ما بين المعكوفين ليس في ط . ( 4 ) ليست في أ . ( 5 ) في ط و .