محمد بن الفضل السدوسي ، قال : ( حدّثنا حماد ) أي : ابن زيد ( عن أيوب ) هو : السختياني ( عن محمد ) هو : ابن سيرين ( عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال ) : ( نهي ) بضم النون مبنيًا للمفعول ، أي : نهي النبي ، - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، كما في رواية هشام الآتية قريبًا إن شاء الله تعالى . ووقع في رواية أبي ذر عن الحموي ، والمستملي : نهى مبنيًّا للفاعل ، ولم يسمه . ( عن الخصر في الصلاة ) لأن إبليس أهبط مختصرًا . رواه ابن أبي شيبة ، أو : أن اليهود تكثر من فعله فنهى عنه كراهة التشبه بهم ، أخرجه المؤلّف في بني إسرائيل أو : لأنه راحة أهل النار ، رواه ابن أبي شيبة . والنهي محمول على الكراهة عند ابن عمر ، وابن عباس وعائشة . وبه قال الشافعي وأبو حنيفة ، ومالك . وذهب إلى التحريم أهل الظاهر . ( وقال هشام ) هو : ابن حسان القردوسي ، بضم القاف ، مما وصله المؤلّف هنا ( و ) قال ( أبو هلال ) محمد بن سليم الراسبي ، مما وصله الدارقطني في الأفراد ، من طريق عمرو بن مرزوق ، عنه ( عن ابن سيرين ) محمد ( عن أبي هريرة ) رضي الله عنه ( عن النبي ) وللأصيلي ، وابن عساكر . وأبي الوقت ، وفي بعض الأصول نهى النبي ( - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) وبهذا الطريق صار الحديث مرفوعًا . 1220 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : " نُهِيَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا " . وبه قال : ( حدّثنا عمرو بن عليّ ) بسكون الميم ، الصيرفي الفلاس ، قال ( حدّثنا يحيى ) بن سعيد القطان ، قال : ( حدّثنا هشام ) القردوسي قال ( حدّثنا محمد ) هو : ابن سيرين ( عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال ) : ( نهي ) بضم النون ، مبنيًّا للمفعول ، وللكشميهني : نهى النبي ، - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( أن يصلّي الرجل مختصرًا ) وللكشميهني : مختصرًا ، بتشديد الصاد . 18 - باب تَفَكُّرِ الرَّجُلِ الشَّىْءَ فِي الصَّلاَةِ وَقَالَ عُمَرُ - رضي الله عنه - : إِنِّي لأُجَهِّزُ جَيْشِي وَأَنَا فِي الصَّلاَةِ هذا ( باب ) بالتنوين ( يفكر الرجل ) وكذا كل مكلف ( الشيء ) بضم المثناة التحتية وسكون الفاء وكسر الكاف مخففة ، والشيء : نصب على المفعولية ، ولابن عساكر ، وأبي ذر : تفكر الرجل ، بفتح المثناة الفوقية والفاء وضم الكاف المشددة ، ولابن عساكر : شيئًا ، وللأصيلي : في الشيء ( في الصلاة ) . ( وقال عمر ) بن الخطاب ( رضي الله عنه ) مما رواه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن حفص بن عاصم ، عن أبي عثمان النهدي عنه ( إني لأجهز جيشي ) لأجل الجهاد ( وأنا في الصلاة ) . وروى ابن أبي شيبة أيضًا من طريق عروة بن الزبير ، قال عمر رضي الله عنه : إني لأحسب جزية البحرين وأنا في الصلاة . وروى صالح بن أحمد بن حنبل ، في كتاب المسائل ، عن أبيه ، عن طريق همام بن الحرث قال : إن عمر ، رضي الله عنه ، صلّى المغرب فلم يقرأ ، فلما انصرف ، قالوا : يا أمير المؤمنين إنك لم تقرأ . فقال : إني حدثت نفسي وأنا في الصلاة بعير جهزتها من المدينة حتى دخلت الشام ، ثم أعاد وأعاد القراءة . وهذا يدل على أنه إنما أعاد لترك القراءة لا لكونه كان مستغرقًا في الفكرة . 1221 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا عُمَرُ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ - رضي الله عنه - قَالَ : " صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَصْرَ ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ سَرِيعًا دَخَلَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ وَرَأَى مَا فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ مِنْ تَعَجُّبِهِمْ لِسُرْعَتِهِ فَقَالَ : ذَكَرْتُ - وَأَنَا فِي الصَّلاَةِ - تِبْرًا عِنْدَنَا فَكَرِهْتُ أَنْ يُمْسِيَ - أَوْ يَبِيتَ - عِنْدَنَا فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ " . وبه قال : ( حدّثنا إسحاق بن منصور ) الكوسج ، قال : ( حدّثنا روح ) بفتح الراء بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي البصري ، قال : ( حدّثنا عمر ) بضم العين ( هو : ابن سعيد ) بكسر العين المكي ( قال : أخبرني ) بالإفراد ( ابن أبي مليكة ) عبد الله ، ومليكة : بضم الميم وفتح اللام مصغرًا ( عن عقبة بن الحارث ) بضم العين وسكون القاف ( رضي الله عنه ، قال ) : ( صليت مع النبي ، - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، العصر ، فلما سلم قام سريعًا دخل على بعض نسائه ) رضي الله عنهن ( ثم خرج ، ورأى ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته ، فقال ) : ( ذكرت ) أي : تفكّرت ( - وأنا في الصلاة - تبرًا عندنا ) من تبر الصدقة ، وهو ما كان من الذهب غير مضروب ( فكرهت أن يمسي أو ) قال : ( يبيت عندنا ) خوفًا من حبس صدقة المسلمين ( فأمرت بقسمته ) . فإن قلت : ما موضع الترجمة ؟ أجيب : من قوله : ذكرت وأنا في الصلاة تبرًا ، لأنه تفكّر في أمر التبر وهو في الصلاة ، ولم يعدها . 1222 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ جَعْفَرٍ عَنِ الأَعْرَجِ قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « إِذَا أُذِّنَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ أَقْبَلَ ، فَإِذَا ثُوِّبَ أَدْبَرَ ، فَإِذَا سَكَتَ أَقْبَلَ ، فَلاَ يَزَالُ بِالْمَرْءِ يَقُولُ لَهُ اذْكُرْ مَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى » . قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : إِذَا فَعَلَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ ، وَسَمِعَهُ أَبُو سَلَمَةَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه . وبه قال : ( حدّثنا يحيى بن بكير ) أبوه عبد الله ونسبه إلى جده لشهرته به ، المخزومي ، مولاهم ، المصري المتوفى سنة إحدى وثلاثين ومائتين ، ( قال : حدّثنا الليث ) بن سعد المصري ( عن جعفر ) هو ابن ربيعة المصري ( عن الأعرج ) عبد الرحمن بن هرمز ( قال : قال ) لي ( أبو هريرة ) في رواية الإسماعيلي : عن أبي هريرة ( رضي الله عنه ،