الإنسان ( فقال : يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) إلى المسجد ورآه ( وهو مضطجع ) جملة وقعت حالاً وكذا قوله ( وقد سقط رداؤه عن شقّه ) بكسر الشين أي جانبه ( وأصابه تراب فجعل رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يمسحه عنه ، ويقول : قم ) يا ( أبا تراب قم ) يا ( أبا تراب ) بحذف حرف النداء المقدّر . واستنبط منه الملاطفة بالأصهار ونوم غير الفقراء في المسجد وغير ذلك من وجوه الانتفاعات المباحة وجواز التكنية بغير الولد . ورواته الأربعة مدنيون إلاّ شيخ المؤلّف فبلخي ، وفيه التحديث والعنعنة ، وأخرجه المؤلّف في الاستئذان وفي فضل عليّ ومسلم في الفضائل . 442 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : رَأَيْتُ سَبْعِينَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ عَلَيْهِ رِدَاءٌ ، إِمَّا إِزَارٌ وَإِمَّا كِسَاءٌ قَدْ رَبَطُوا فِي أَعْنَاقِهِمْ ، فَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ نِصْفَ السَّاقَيْنِ ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ الْكَعْبَيْنِ ، فَيَجْمَعُهُ بِيَدِهِ كَرَاهِيَةَ أَنْ تُرَى عَوْرَتُهُ . وبه قال : ( حدّثنا يوسف بن عيسى ) المروزي السابق في باب مَن توضأ من الجنابة ( قال : حدّثنا ابن فضيل ) بضم الفاء وفتح المعجمة مصغرًا هو محمد بن فُضيل بن غزوان الكوفي ( عن أبيه ) فضيل ( عن أبي حازم ) بالمهملة والزاي سلمان بسكون اللام الأشجعي الكوفي التابعي هو غير الراوي في الحديث السابق ، والمميز بينهما أن الراوي عن سهل هو سلمة بن دينار والراوي عن أبي هريرة سلمان الأشجعي ( عن أبي هريرة ) رضي الله عنه ( قال ) : ( رأيت ) وللأربعة قال لقد رأيت ( سبعين من أصحاب الصفة ) هم غير السبعين الذين استشهدوا ببئر معونة لأنهم استشهدوا قبل إسلام أبي هريرة ( ما منهم رجل عليه رداء ) بكسر الراء وهو ما يستر أعالي البدن فقط ( إما إزار ) فقط ( وإما كساء ) على الهيئة المذكورة في قوله ( قد ربطوا ) بحذف الضمير العائد على الكساء ، والجمع باعتبار أن المراد بالرجل الجنس أي ربطوا الأكسية ( في أعناقهم فمنها ) أي الأكسية والجمع باعتبار أن الكساء جنس ( ما يبلغ نصف الساقين ، ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه ) الواحد منهم ( بيده ) زاد الأصيلي إن ذلك حال كونهم في الصلاة ( كراهية أن ترى عورته ) . 59 - باب الصَّلاَةِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ وَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ . ( باب الصلاة ) في المسجد ( إذا قدم ) الرجل ( من سفر ، وقال كعب بن مالك ) في حديثه الطويل في قصة تخلفه عن غزوة تبوك مما هو موصول عند المؤلّف : ( كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلّى فيه ) . 443 - حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ - قَالَ مِسْعَرٌ : أُرَاهُ قَالَ ضُحًى - فَقَالَ : صَلِّ رَكْعَتَيْنِ . وَكَانَ لِي عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَانِي وَزَادَنِي . [ الحديث 443 - أطرافه في : 1801 ، 2097 ، 2309 ، 2385 ، 2394 ، 2406 ، 2470 ، 2603 ، 2604 ، 2718 ، 2861 ، 2967 ، 3087 ، 3089 ، 3090 ، 4052 ، 5079 ، 5080 ، 5243 ، 5244 ، 5245 ، 5246 ، 5247 ، 5367 ، 6387 ] . وبه قال : ( حدّثنا خلاد بن يحيى ) بتشديد اللام بوزن فعال ( قال : حدّثنا مسعر ) بكسر الميم وفتح العين المهملة ( قال : حدّثنا محارب بن دثار ) بميم مضمومة بعدها حاء مهملة ثم راء مكسورة آخره موحدة في الأولى وكسر الدال المهملة وبالمثلثة آخره راء السدوسي قاضي الكوفة ، ( عن جابر بن عبد الله ) الأنصاري ( قال ) : ( أتيت النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهو في المسجد ) جملة حالية ( قال مسعر أراه ) بضم الهمزة أي أظنه ( قال ضحى ) هو كلام مدرج من الراوي والضمير المنصوب لمحارب أي أظنه قال بزيادة هذه اللفظة ( فقال ) لي رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( صل ّركعتين ) أي للقدوم من السفر وليستا تحية المسجد قال جابر ( وكان لي عليه دين ) أوقية ( فقضاني ) أي عند قدومه من السفر ( وزادني ) وللحموي وكان له عليه دين أي كان لجابر على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وحينئذ ففي قوله بعد ذلك فقضاني التفات . وهذا الحديث أخرجه المؤلّف في نحو عشرين موضعًا مطوّلاً ومختصرًا موصولاً ومعلمًا ، وفيه أنه وجد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على باب المسجد قال : الآن قدمت ؟ قلت : نعم ، قال : فادخل فصلّ ركعتين . ورواته كلهم كوفيون ، وفيه التحديث والعنعنة ، وأخرجه مسلم في الصلاة والبيوع وكذا أبو داود والنسائي . 60 - باب إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ هذا ( باب ) بالتنوين ( إذا دخل المسجد ) وللأصيلي إذا دخل أحدكم المسجد ( فليركع ركعتين ) زاد في رواية ابن عساكر : قبل أن يجلس . 444 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ السَّلَمِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : « إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ » . [ الحديث 444 - طرفه في : 1163 ] . وبه قال : ( حدّثنا عبد الله بن يوسف ) التنيسي ( قال : أخبرنا مالك ) الإمام ( عن عامر بن عبد الله بن الزبير ) بن العوّام القرشي المدني ( عن عمرو بن سليم ) بفتح العين وضم السين ( الزرقي ) بضم الزاي وفتح الراء وبالقاف الأنصاري ( عن أبي قتادة ) الحرث بالمثلثة ابن ربعي بكسر الراء وتسكين الموحدة ( السلمي ) بفتحتين