وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ ( 28 ) أي الماء قسمة بين الناقة وبين ثمود لها يوم ولهم يوم ، وهذا معناه كل شرب محتضر ، يحْضَر القوم الشرب يوماً ، وتحضر الناقة يَوْماً . * * * ( فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ ( 29 ) وكان يقال له أحمر ثمود ، وَأحَيمْر ثمود ، والعرب تَغْلِط فتجعَل أحمر عادٍ فنضرب به المثل في الشؤم ، قال زهير يَصِف حَرْباً . فَتُنْتَجْ لكم غِلمانَ أَشأَم كلُّهُمْ . . . كأَحْمَرِ عاد ثم تُرْضِعْ فَتَفْطِمِ ومعنى ( فَتَعَاطَى فَعَقَرَ ) فَتَعَاطى عَقْرَ النَاقَةِ فعقر فبلغ ما أرادَ . * * * وقوله تعالى : : ( إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ ( 31 ) بكسر الظاء ، ويقرأ المححتظر بفتح الظاء ، والهشيم ما يبسَ من الورق وتَكسَّر وتحطَّم ، أي فكانوا كالهشيم الذي يجمعه صاحب الحظيرة ، أي قد بلغ الغاية في الجفاف ، حتى بلغ إلى أن يجمع ليوقد . ومن قرأ ( المحتظَر ) - بفتح الظاء - فهو اسم للحظيرة . المعنى كهشيم المكان الذي يُحتَظر فيه الهشيم . ومن قرأ ( المحْتَظِر ) . - بكسر الظاء نسبة إلى الذي يجمع الهشيم من الحطب في الحظيرة ، فإن ذلك المحتظِر ، لأنه فاعل . * * * وقوله تعالى : ( إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ ( 34 ) " سَحَر " إذا كان نكرة يراد به سحراً من الأسحار انصرف ، تقول : أتيت زيداً سحراً من الأسحار ، فإذا أردت سحر يومك قلت أتيته لِسَحَر يا هَذَا وأتيته سَحَرَ يا هذا . * * * وقوله تعالى : ( نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ ( 35 ) منصوب مفعول له . المعنى نجيناهم للِإنعام عليهم . ولو قرئت " نعمةٌ مِنْ عِنْدَنَا " كان وجهاً ، ويكون المعنى تلك