يوسف ، وابنة شعيب في فراستها في موسى حين قالت : ( يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ) وأبو بكر في تَوْليتهِ عمرَ الخلافة بعدَهُ . وقوله : ( وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ ) أي ومثل الذي وصفنا مَكنا ليوسف في الأرضِ . ( وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ) . جائز أن يكون تأويل الرؤيَا ، وأن يَكُونَ تأويل أحاديثِ الأنْبِيَاءِ . * * * ( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 22 ) الأشُدُّ من نحو سبع عشرة سنة إلى نحو الأربعين ، آتيناه حُكْماً وعِلْماً . أي جَعَلْنَاه حَكيماً عَالِماً ، ولَيْس كل عالمٍ حَكِيماً . الحكيم العالِمُ المستعملُ علمَه ، الممتنع من استعمال ما يُجَهَّلُ فيه . وأصل أَحْكَمْتُ أفي اللغَةِ مَنَعْتُ ، ومن هذا حَكَمَةُ الذَائةِ ، لأن الفارس يمنع بها الدائةَ من إرَادَتِها . ( وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ) . أي ومثل مَا وَصَفْنَا من تعليم يوسفَ نَجْزي المُحْسِنينَ . * * * ( وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ( 23 ) المعنى أنها رَاوَدْته عما أرادَتْه مما يريد النساء من الرجَالِ ، فَعُلِمَ بِتَرْكِهِ ذكرَ الفَاحِشَةِ نفسها ما راودته عليه ( 1 ) . ( وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ) . المعنى هَلُمَّ لَكَ ، أي أَقْبل إلى مَا أَدعوكَ إليهِ .