وفي ( هَيْتَ لَكَ ) لُغَات : يجوز هَيْتُ لك ، وهَيْتِ . وأجْودها وأكثرها هيتَ - بفتح التاء - ورُوِيتْ عنْ علي صلوات اللَّه عليه : هِيتِ لَكَ فأمَّا الفتحُ مع فتح التاء والهاء ، فهو أكثر كلام العرب . قال الشاعر : . أبلغ أمير المؤمنين . . . أخا العِراقِ إذا أَتَيْتَا أنَّ العِراقَْ وأهْلَهُ . . . عُنُق إليكَ فهيْتَ هَيْتا أي فأقبل وتعالَ . وحكى قطرب أنه أنشده بعض أهل الحجاز لطرفة بن العبد : ليس قومي بالأبعدين إذا ما . . . قال داع من العشيرةِ هَيْت هم يُجيبونَ ذَا هَلُمَّ سرَاعاً . . . كالأبَابِيلِ لا يُغَادَرُ بَيْتُ رُوَيتْ عن ابن عباسٍ هِئْتُ لَكَ مهموزةً مكسورة الهاء ، من الهَيْئةِ كأنها قالت تَهَيأتُ لك ، فأما الفتح في ( هيْتَ ) فلأنها بمنزلة الأصوات ، ليس منها فعل يتصَرَّفُ ففُتحت التاءُ لسكونها وسكون الياء ، وأختير الفتح لأن قبل التاء ياء كما قالوا : كيْفَ وأيْنَ ، ومن قال هيتِ لك - بكسر التاء ، فلأن أصل التقاء السَّاكنين حركة الكسر ، ومن قال : هَيتُ ضمها لأنها في معنى الغاياتِ ، كأنها قالت : دُعائي لك ، ولما حذفت الإضافةُ وتضمنتْ معناها بُنيتْ على الضم كما بُنيتْ حَيْثُ ومُنْذُ يا هذا . وَقِراءةُ عَلِيٍّ " هِئْتُ لك " بمنزلة هيتَ والحجة فيها كالحجة فيها مفتوحة ( 1 ) .