( بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ ) . وقال اللَّه تعالى : ( وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ) أي : حيث قالوا : ( يَا ليتَنَا نُرَدُّ ) - الآية . وقد رويت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بكسر الكاف : " بَلَى قَدْ جَاءَتْكِ آيَاتي " جواب للفظ النفس - كما قال : ( أنَّ تقول نفس ) . وإذا قال : ( بلى قد جَاءَتْكَ آيَاتِي ) بالفتح ، فلأن النفس تقع على الذكر والأنثى ، فخوطب المذكرون . ومثل ( قد جاءتكِ آياتي ) - على خطابه المؤنث : ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ( 27 ) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ( 28 ) . * * * وقوله - عزَّ وجلَّ - : ( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ ( 60 ) القراءة على رفع ( وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ) على الابتداء والخبر . ويجوز " وُجُوهَهُمْ مُسْوَدَّةً " على البدل من الذين كفروا . المعنى ويوم القيامة ترى وجوه الذين كذبوا على الله مُسْوَدَّةً . والرفع أكثر وعليه القُراءُ ومثل النصب قول عَدِي بن زيدٍ : دَعِيني إن أَمْرَكِ لَنْ يُطَاعا . . . وما أَلْفَيْتِني حلمي مضاعاً * * * ( وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 61 ) ( بِمفَازَتِهِمْ ) . و ( بمفازاتهم ) يقرأ أن جميعاً .