ولكن لا تقرأْ به لأنه لم ياتِ فيه روايةُ قراءة ، والنصبُ على معنى لا تَقْتُلُوا قُرةَ لي ولك لا تقتلوه ، كما تقول زيداً لَا تَضْرِبْهُ . * * * وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 10 ) المعنى أصبح فارغاً من كل شيء إلا مِن ذِكْرِ مُوسَى ، وقيل إلا مِنَ الهمِّ بموسى والمعنى واحد . ( إن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ ) . المعنى إن كادت لتظهَر أنه ابنُهَا . وقد قُرِئَتْ فَرِغاً ، والأكثر فَارِغاً . ( لَوْلاَ أَنْ رَبَطْنَا غَلَى قَلْبِهَا ) . معناهْ لولا رَبْطُنَا على قَلْبها ، والربط على القلب إلْهَامُ الصبْرِ وتشديدُه وتَقْوِيتُهُ . * * * وقوله : ( وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ( 11 ) بمعنى اتْبعي أَثَرَهُ . * * * ( فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ ) . معناه فاتْبَعَتْهُ ، فَبصُرَت به عن جُنُبٍ أي عن بعد تُبْصِرُ ولا تُوهِمُ أنها تراه ، يقال : بَصُرْتُ بِهِ جُنُبٍ وَعَنْ جَنَابَةٍ إذَا نَظَرتْ إلَيْهِ عن بُعْدٍ . قال الشاعِرُ : فلا تَحْرِمَنِّي نائِلاً عن جَنابةٍ . . . فإِني امْرُؤٌ وَسْطَ القِبابِ أي لا تحرمني نائلاً عَنْ - بُعْدٍ ، وإن كنت بعيداً مِنكَ .