فلمّا كان كذلك لم يجز أن تحذفَ الفعلَ هنا ، وقد أتيتَ بما تؤكّده ، إذ الأولى من تأكيده تبقيته ، وترك حذفه ، وفذكرك ما يوّكدهُ لا يلائمُ حذفه . ومثلُ حذفِ الفعل بعد أنْ في قوله : أمّا أنتَ ذانفرٍ وكونِ ما عوضاً منه ، حذفه بهد إنْ وتعويض ما منه ، في [ قولهم ] : إمّا لا ، وسمعتُ أبا إسحاق يقول : إنّها تقال ممالةً ووجه ذلك أنّ الحوفَ كلّها صارت بمنزلة كلمةٍ واحدة ، فأميلَ الألفُ الآخرُ منها ، كما أميلتَ الألفُ الآخرُ منها ، كما أميلتَ الألفُ في حبارى ، وحبالى ، ونحو ذلك . ومن لا في قولِ ذي الرّمّة : خليلىّ هل من حيلةٍ تعلمانها . . . يدنيّكما من وصلِ مىّ احتيالها فنحتالها أولا فإلاّ فلم نكنْ . . . بأوّل راجٍ حيلةً لا ينالها التقدير : أولا تعلمانها . فأمّا قوله : فإلاّ فلمَ نكنْ فالتقدير : فإنْ لا تعلما فلم نكنْ ، فحذف الفعلَ بعد إن كما حذف في قوله : إن حقّا وإن كذبا . ومثل ذلك في حذف الشرط بعد لا قولهُ :