أقيموا بنى النّعمان عنّا صدوركم . . . وإلاّ تقيموا صاغرين الرّءوسا تقديره : وإلاّ تقيموا تقيموا ، فحذفَ الفعلَ بعد لا ، من حيث كان شرطاً ، لا من حيثُ حذف بعد قوله في أولا والمثبتُ هو الجزاءُ ، ومن ذلك قول الكميت ، أو غيره : أأسلمُ ما تأتى به من عداوةٍ . . . وبغضٍ لهم لا جيرِ بل هو أشجبُ تقديره : لا أسلمُ ، أي لا هو أسلمُ ، فحذفَ المبتدأ ، وجعل لا بدلاً منه ، كما ومثلُ ذلك قولهم : أزيدُ عندكَ أم لا ؟ ومن ذلك قولُ ابن أحمر : وجردٍ يعلهُ الداعي إليها . . . متى ركبَ الفوراسَ أو متى لا مقل قوله : وإلاّ تقيموا صاغرين الرءوسا