والرجل يقول : فإنك من قبلها المقصل ، أي : بالحدة لا بالمدَّة وبالطَّبع والعمل لا الطَّبع الأول ، يعني أنك من قبلها ، أي : قبل قصلها تقصل في الحرب واللقاء للأعداء ، فتقطع آمالهم قبل أن تقطع المرهفات آجالهم ، وتخرق صفوفهم قبل أن تجلب السيوف حتوفهم ، وتهزم نفوسهم قبل أن تحزَّ الصَّوارم رؤوسهم ، فأنت المقصل القاطع قبل المرهفات بالفعل والطبع ، وإن كانت هي قبلك بالعمل والطبع ، فخذ بالتعيين معناه ، والتحقيق دون التخييل والتشبيه . وقال في قصيدة أولها : ( أجابَ دمعي وما الدَّاعي سوى الطَّلَلِ . . . . . . . . . . . . . . . . . . ) ( ما بالُ كلِّ فؤادٍ في عشيرتها . . . بهِ الذي بي وما بي غيرُ منتقلِ ) قال أبو الفتح : أي فجميعنا ثابت المحبة لها غير منتقل الهوى عنها . قال الشيخ : الرجل يقول : وما بي ، ليس يقول : ما بنا حتى ربما يتصور فيه ما ذكره ، والمعنى غير ما ذهب إليه ، فإن الرجل يقول : ما بالُ كل فؤاد في عشيرتها به الذي بي من الهوى والحب ، وما بي ثابت في فؤادي غير منتقل عنه ، فيحل بفؤاد غيري ، وفي