قال الشيخ : لم يُفسر إلا شطراً من البيت ، وأعرض عن الشطر الأهم ، وما معناه المصارحة بالمكاشفة ولا المصاحرة بالمكاشحة ، وإنما معناه أنه منطوٍ لهم على تحري القتال دون الاحتيال والاغتيال والمكر والغدر والختل والختر ، فإذا أراد أن تكشف لهم عن سطوةٍ تزعزع السَّماء شدَّة صدمه وعظمة وقعه ، وذلك أن الأرض تزلزل وتزعزع ، والسماء ممتنعة عليها ، فلهذا خص السماء بالزَّعزعة ، والدليل على أنه مما قلنا في التكشف لا ما زعمه قول البحتري . وتبسَّمت عن لؤلؤٍ فتكشَّفت . . . عن واضحاتٍ لو لُثِمنَ عِذابِ إنها ليست تصاحر الناس بذلك التكشُّف ، ولكنها صاحبة ثغرٍ كاللُّؤلؤ ، فإذا تبسَّمت تكشفت عنه . ( إنْ كانَ لا يُدعَى الفتى إلاَّ كذا . . . رجُلاً فسمِّ النَّاسَ طُرّاً إِصبَعا ) قال أبو الفتح : رجلاً منصوب لأنه مفعول ثانٍ ليُدعى ، وهو الذي يقال له : خبر ما لم يُسمَّ فاعله كأنه قال : إن