وقول الآخر : أو مُذْهبُ جددُ على ألواحِهِ . . . ألناطقُ المزبورُ والمختوم ألا ترى أن همزة الوصل الداخلة لام التعريف مقطوعة في جميع ذلك ، ونحو قول الآخر : لا نسبَ اليومَ ولا خلة . . . اتسع الخَرقُ على الراقع ألا ترى أنه قطع ألف ( اتسع ) وهي ألف وصل . وقد يقطع في حشو البيت . وذلك قليل ، ومنه قول قيس بن الخطيم : إذا جاوز الاثنين سرَّ فإنه . . . بنثِ وتكثير الوشاةِ قمينُ وقول جميل :