18 - وَجَزَمَ ابْنُ حَنْبَلٍ بالزُّهْرِي . . . عَنْ سَالِمٍ أَيْ : عَنْ أَبيهِ البَرِّ 19 - وَقِيْلَ : زَيْنُ العَابِدِيْنَ عَنْ أَبِهْ . . . عَنْ جَدِّهِ وَابْنُ شِهَابٍ عَنْهُ بِهْ 20 - أَوْ فَابْنُ سِيْريْنَ عَنِ السَّلْمَاني . . . عَنْهُ أوِ الأعْمَشُ عَنْ ذِي الشَّانِ 21 - النَّخَعِيْ عَنِ ابْنِ قَيْسٍ عَلْقَمَهْ . . . عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ وَلُمْ مَنْ عَمَّمَهْ ( وَجَزَمَ ) الإمامُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ ( 1 ) ، هُوَ ( ابنُ حَنْبَلٍ ) ، وكذا إسحاقُ بنُ رَاهَوَيْهِ ( 2 ) ( بالزُّهْرِي ) أي : بأن أصحَّ الأسانيدِ - وإن كَانَتْ عبارةُ الأوَّلِ ( ( أجودُها ) ) - أبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ ابنِ شهابٍ الزهريُّ ، ( عَنْ سالِمٍ ) ، هُوَ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ ، ( أي ) : راوياً ، ( عَنْ أبيهِ ) : عبدِ اللهِ ( البَرِّ ) - بفتحِ الباءِ - أي ( 3 ) : المُحْسِنِ في جميعِ أعمالِ البِرِّ - بكسرِها - .

--> = فقوله : ( ( لا يبيع بعضكم على بيع بعض ) ) أخرجه الشافعي في مسنده 2 / 146 ، وأحمد 2 / 7 ، والدارمي ( 2570 ) ، والبخاري 3 / 90 ( 2139 ) و 95 ( 2165 ) ، ومسلم 4 / 138 ( 1412 ) ، وأبو داود ( 3436 ) ، والنسائي 7 / 258 ، والبيهقي 5 / 344 . وقوله : ( ( نهى عن النجش ) ) أخرجه الشافعي في مسنده 2 / 145 ، وأحمد 1 / 63 و 156 ، والدارمي ( 2570 ) ، والبخاري 3 / 91 ( 2142 ) ، ومسلم 5 / 5 ( 1516 ) . وقوله : ( ( نهى عن بيع حبل الحبلة ) ) أخرجه البخاري 3 / 91 ( 2143 ) ، وابن الجارود في المنتقى ( 519 ) . وقوله : ( ( نهى عن المزابنة ) ) أخرجه الشافعي في الرسالة ( 906 ) ، وفي مسنده 2 / 153 ، وأحمد 1 / 7 و 63 ، والبخاري 3 / 96 ( 2172 ) ، ومسلم 5 / 15 ( 1542 ) . ( 1 ) انظر : معرفة علوم الحديث : 54 ، وقال السخاوي في فتح المغيث 1 / 35 : ( ( إنّ الإمام أحمد بن حنبل جزم لذلك ) ) . ( 2 ) انظر : معرفة علوم الحديث : 54 ، والكفاية : ( 563 ت ، 397 ه‍ ) . قال الزركشي في نكته 1 / 129 : ( ( يجوز في ( راهويه ) فتح الهاء والواو وإسكان الياء ، ويجوز ضمّ الهاء وإسكان الواو وفتح الياء ، وهذا الثاني هو المختار . وعن الحافظ جمال الدين المزّي أنّه قال : غالب ما عند المحدّثين ( فعلويه ) - بضم ما قبل الواو - إلاّ ( راهويه ) فالأغلب فيه عندهم فتح ما قبل الواو ) ) . وانظر : الأنساب 3 / 37 ، وسير أعلام النبلاء 11 / 358 ، وتدريب الراوي 1 / 338 . أمّا معناه فقد قال الزركشي 1 / 131 : ( ( واعلم أن ( راهويه ) لقب لجده ، وسمّي بذلك ؛ لأنه ولد في الطريق ، والرهو : الطريق ، وكان أبوه يكره أن يسمّى به ) ) . وانظر : تهذيب الكمال 1 / 176 . ( 3 ) كلمة : ( ( أي ) ) سقطت من ( ع ) .