( وقيلَ : ) يعني : وَقَالَ عَبدُ الرَّزاقِ بنُ هَمَّامٍ ( 1 ) : أصحُّ الأسانيدِ : ( زينُ العابِدينَ ) عَلِيُّ بنُ الحسينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالبٍ ، ( عَنْ أَبِهْ ) الحسينِ - بحذفِ الياء عَلَى لغةِ النقصِ - عَلَى حدِّ : بأبِهِ اقْتَدَى عَدِيٌّ في الكَرَمْ . . . [ وَمَنْ يُشَاْبِهْ أَبَهُ فَمَاْ ظَلَمْ ] ( 2 ) ( عَنْ جَدِّهِ ) : عَلِيِّ بنِ أبي طالبٍ . ( وابْنُ شهابٍ ) أي : والحالةُ أنَّ الراوي ( عَنْهُ ) أي : عَنْ زَيْنِ العَابِدينَ ابنِ شِهابٍ الزُّهريِّ ( بِهْ ) أي : بالسَّنَدِ المذكورِ . وحاصلُهُ أنَّ أصحَّ الأسانيدِ : ابنُ شهابٍ ، عَنْ زينِ العابدينَ ، عَنْ أبيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . ( أَوْ فابْنُ سيْريْنَ ) : أَوْ هُنا وفيما يأتي ، لَيْستْ للتخييرِ ولا للشكِّ ، بَلْ لتنويعِ الخلافِ ، كَما قَالَ ( 3 ) ، فالمعنى عَلَى الواو يعني . وَقَالَ عَمْرُو ( 4 ) بنُ عليٍّ الفَلاَّسُ ( 5 ) ، وغيرُهُ ( 6 ) : أصحُّ الأسانيدِ : أَبُو بكرٍ مُحَمَّدُ بنُ سيرينَ الأنصاريُّ ، ( عَنْ ) أبي عَمْرٍو عَبيدةَ - بفتح العين ( 7 ) - ( السَّلْمَاني ) - بإسكان اللام - ، عَلَى الصَّحِيح ، نِسبةً إلى سَلْمَانَ ، حيٍّ مِن مُرَادٍ ( 8 ) ، قَالَ ابنُ الأثيرِ : ( ( والمُحَدِّثونَ يفتحون اللام ) ) ( 9 ) . ( عَنْهُ ) أي : عَنْ جدِّ زينِ العابدينَ ، وَهُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالبٍ كما مرَّ .

--> ( 1 ) أسنده إليه الخطيب في الكفاية : ( 562 ت ، 397 ه‍ ) ( 2 ) المثبت من ( م ) وأشار المحقق إلى إنها زيادة من إحدى نسخه ورمز لها ب‍ ( ط ) . وقد سقطت من أصولنا . والبيت من شواهد ابن عقيل ، وقال عن ( ( أبه ) ) وهذه : لغة نادرة في ( ( أب ) ) . انظر : شرح ابن عقيل 1 / 50 . ( 3 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 1 / 120 ، ومغني اللبيب 87 - 95 . ( 4 ) في ( ع ) و ( ق ) : ( ( عمر ) ) . ( 5 ) معرفة علوم الحديث : 54 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 89 ، والاقتراح 160 ، وإرشاد طلاب الحقائق 1 / 113 ، والمقنع 1 / 45 . ( 6 ) وهم : 1 - عليّ بن المديني . انظر : معرفة علوم الحديث : 54 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 89 ، والباعث الحثيث 1 / 101 ، والمقنع 1 / 45 . 2 - وسليمان بن حرب . انظر : الكفاية : ( 562 ت ، 397 ه‍ ) ، وشرح التبصرة والتذكرة 1 / 120 ، وفتح المغيث 1 / 25 ، وتدريب الراوي 1 / 77 . ( 7 ) انظر : المؤتلف والمختلف 3 / 1507 ، والإكمال 6 / 48 . ( 8 ) انظر : الجرح والتعديل 6 / 91 ، وتذكرة الحفاظ 1 / 50 ، وتهذيب التهذيب 1 / 547 . ( 9 ) اللباب في تهذيب الأنساب 2 / 127 ، وانظر : الأنساب 3 / 299 .