وهذا ( كالْمُسْتَشْكِلِ كَلِمةً ) مِن غَريبِ العَربيَّةِ ، أَوْ غَيرِها وجدَها ( في أصْلِهِ ) غَيْرَ مقيَّدةٍ ، ( فَلْيَسْأَلِ ) ( 1 ) أي : فإنه يسألُ عَنْهَا العالِمينَ بِهَا ، ويرويها عَلَى مَا أخبروهُ بِهِ ، كَمَا رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ الإمامِ أَحْمَدَ وغيرِهِ ( 2 ) . اخْتِلاَفُ أَلْفَاْظِ الشُّيُوْخِ ( اخْتِلافُ أَلْفَاْظِ الشُّيُوْخِ ) في مَتْنٍ ، أَوْ كتابٍ ، والمعنى واحدٌ ، وَقَدْ بدأ بالقسمِ الأوَّلِ ، فَقَالَ : 652 - وَحَيْثُ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ شَيْخٍ سَمِعْ . . . مَتْناً بِمَعْنَى لاَ بِلَفْظٍ فَقَنِعْ 653 - بِلَفْظِ وَاحِدٍ وَسَمَّى الْكُلَّ : صَحّْ . . . عِنْدَ مُجِيْزِي النَّقْلِ مَعْنىً وَرَجَحْ 654 - بَيَانُهُ مَعْ قالَ أَوْ مَعْ قالاَ . . . وَمَا بِبَعْضِ ذَا وَذَا وَقالاَ : 655 - اقْتَرَبَا فِي اللَّفْظِ أَوْ لَمْ يَقُلِ : . . . صَحَّ لَهُمْ وَالْكُتْبُ إِنْ تُقَابَلِ 656 - بِأَصْلِ شَيْخٍ مِنْ شُيُوخِهِ فَهَلْ . . . يُسْمِي ( 3 ) الجَمِيْعَ مَعْ بَيَانِهِ ؟ احْتَمَلْ ( وَحَيْثُ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ شَيْخٍ ) اثنينِ ، فأكثرَ ( سَمِعْ ) أي : الرَّاوِي ( مَتْناً ) أي : حديثاً ( بِمَعْنَى ) واحِدٍ اتَّفَقوا عَلَيْهِ ، ( لا بِلَفْظٍ ) واحِدٍ ، بَلْ ( 4 ) اختلفوا فِيْهِ ، ( فَقَنِعْ ) حِيْنَ أَوْرَدَهُ ( بِلَفظِ ) شَيْخٍ ( واحِدٍ ) مِنْهُمْ ، ( وسَمَّى ) مَعَهُ ( الكُلَّ ) حَمْلاً لألفاظِ غَيرِهِ عَلَى لَفْظِهِ ، كَأَنْ يَقُوْلَ فِيْمَا يَكُوْنُ فِيْهِ اللفظُ لأبِي بَكْرِ بنِ أبي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بنُ أَبِي شَيْبةَ ، وَمُحَمَّدُ بنُ مثنَّى ( 5 ) ، ومُحَمَّدُ بنُ بشارٍ ، قالوا : حَدَّثَنَا فُلاَنٌ .

--> ( 1 ) في ( م ) : ( ( فيسأل ) ) . ( 2 ) انظر : الكفاية : ( 374 - 377 ت ، 255 - 257 ه‍ ) . ( 3 ) بتسكين السين ؛ لضرورة الوزن . ( 4 ) ساقطة من ( ع ) . ( 5 ) في ( ع ) : ( ( المثنى ) ) .