وانْفَردَ الْحِيْرِيُّ بِذَلِكَ ، وخالفَهُ فِيهِ غَيْرُه ، بَلْ الَّذِي استقرأَهُ شَيْخُنا ( 1 ) أنَّه إنَّما يَسْتَعْمِلُها في أَحَدِ أمرينِ : أنْ يَكُوْنَ الْحَدِيْثُ مَوْقُوفاً ظَاهِراً ، وإنْ كَانَ لَهُ حُكْمُ الرفعِ . أوْ يَكُونَ في إسنادِهِ مَنْ لَيْسَ عَلَى شَرْطِهِ ، وَذَلِكَ فِي الْمُتابعاتِ ، والشَّواهدِ . هَذَا وَقَدْ تَقَدَّمَ أنَّ ( ( قَالَ ) ) محمولةٌ عَلَى السَّمَاعِ ، وَأَنَّها تُستعملُ غالباً في المذاكرةِ ( 2 ) . الْخَامِسُ : الْمُكَاتَبَةُ ( الخامسُ ) مِن أقْسَامِ التحمُّلِ : ( المكاتبةُ ) مَعَ بيانِ إلحاقِها بالمناولةِ ، وبيانِ اللفظِ الذي يؤدِّي بِهِ مَنْ تَحَمَّلَ بِهَا . 532 - ثُمَّ الْكِتَابَةُ بِخَطِّ الشَّيْخِ أَوْ . . . بِإِذْنِهِ عَنْهُ لِغَائِبٍ وَلَوْ 533 - لِحَاضِرٍ فَإِنْ أَجَازَ مَعَهَا . . . أَشْبَهَ مَا نَاوَلَ أَوْ جَرَّدَهَا 534 - صَحَّ عَلى الصَّحِيْحِ وَالْمَشْهُوْرِ . . . قَالَ بِهِ ( أَيُّوْبُ ) مَعْ ( 3 ) ( مَنْصُورِ ) 535 - وَالْلَيْثُ وَالسَّمْعَانِ ( 4 ) قَدْ أَجَازَهْ . . . وَعَدَّهُ أَقْوَى مِنَ الإِجَازَهْ 536 - وَبَعْضُهُمْ صِحَّةَ ذَاكَ مَنَعَا . . . وَصَاحِبُ الْحَاوِيْ بِهِ قَدْ قَطَعَا 537 - وَيَكْتَفِي أَنْ يَعْرِفَ الْمَكْتُوْبُ لَهْ . . . خَطَّ الَّذِي كَاتَبَهُ وَأَبْطَلَهْ 538 - قَوْمٌ لِلاشْتِبَاهِ لَكِنْ رُدَّا . . . لِنُدْرَةِ اللَّبْسِ وَحَيْثُ أَدَّى 539 - فَاللَّيْثُ مَعْ مَنْصُوْرٍ اسْتَجَازَا . . . ( أَخْبَرَنَا ) ، ( حَدَّثَنَا ) جَوَازَا 540 - وَصَحَّحُوْا التَّقْيِيْدَ بِالْكِتَابَهْ . . . وَهْوَ الِذَّي يَلِيْقُ بِالنَّزَاهَهْ

--> ( 1 ) انظر ما سبق . ( 2 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 176 . ( 3 ) بتسكين العين ؛ ليستقيم الوزن ، وهي لغة في ( مع ) . ( 4 ) كذا في ( ب ) و ( ج‍ ) ، وفي ( أ ) و ( النفائس ) و ( فتح المغيث ) : ( ( السمعاني ) ) بإثبات الياء ( ياء النسب ) ، ولا يصحّ الوزن بإثباتها ، فيجب أن تكتب ( ( السمعان ) ) دون الياء ؛ لضرورة الوزن .