تُسْقِطُ مِنْهُ عَبْدًا لِلدَّيْنِ ، يَبْقَى عَبْدٌ وَنِصْفٌ إِلَّا شَيْئَيْنِ ، وَنِصْفٌ يَعْدِلُ ضِعْفَ مَا عَتَقَ ، وَهُوَ شَيْئَانِ ، فَبَعْدَ الْجَبْرِ : عَبْدٌ وَنِصْفٌ تَعْدِلُ أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ وَنِصْفَ شَيْءٍ ، تَبْسُطُهَا أَنْصَافًا ، وَتَقْلِبُ الِاسْمَ ، فَالْعَبْدُ تِسْعَةٌ ، وَالشَّيْءُ ثَلَاثَةٌ ، يَعْتِقُ مِنَ الْعَبْدِ ثَلَاثَةُ أَتْسَاعِهِ ، وَيَتْبَعُهُ مِنَ الْكَسْبِ ثَلَاثَةُ أَتْسَاعِهِ ، يُقْضَى الدَّيْنُ مِنَ الْبَاقِي ، يَبْقَى مَعَ الْوَرَثَةِ ضِعْفُ مَا عَتَقَ . وَلَوْ كَانَتْ بِحَالِهَا ، إِلَّا أَنَّهُ لَا دَيْنَ عَلَى السَّيِّدِ ، وَلَهُ سِوَى الْعَبْدِ وَكَسْبِهِ تِسْعُونَ ، عَتَقَ مِنْهُ شَيْءٌ ، وَتَبِعَهُ مِنَ الْكَسْبِ شَيْءٌ وَنِصْفٌ ، يَبْقَى مَعَ الْوَرَثَةِ عَبْدَانِ وَنِصْفٌ إِلَّا شَيْئَيْنِ وَنِصْفَ شَيْءٍ ، وَمَعَهُمْ مِثْلُ قِيمَةِ الْعَبْدِ ، فَيَجْتَمِعُ مَعَهُمْ ثَلَاثَةُ أَعْبُدٍ وَنِصْفُ عَبْدٍ إِلَّا شَيْئَيْنِ وَنِصْفَ شَيْءٍ يَعْدِلُ شَيْئَيْنِ ، فَبَعْدَ الْجَبْرِ : ثَلَاثَةُ أَعْبُدٍ وَنِصْفُ عَبْدٍ تَعْدِلُ أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ وَنِصْفَ شَيْءٍ ، تَبْسُطُهَا أَنْصَافًا ، وَتَقْلِبُ الِاسْمَ ، فَالْعَبْدُ تِسْعَةٌ ، وَالشَّيْءُ سَبْعَةٌ ، فَيَعْتِقُ مِنْهُ سَبْعَةُ أَتْسَاعِهِ وَهُوَ سَبْعُونَ ، وَيَتْبَعُهُ مِنَ الْكَسْبِ سَبْعَةُ أَتْسَاعِهِ وَهُوَ مِائَةٌ وَخَمْسَةٌ ، يَبْقَى لِلْوَرَثَةِ تُسْعَاهُ عِشْرُونَ ، وَتُسْعَا الْكَسْبِ ثَلَاثُونَ ، وَمَعَهُمْ تِسْعُونَ أَيْضًا ، فَالْمَبْلَغُ مِائَةٌ وَأَرْبَعُونَ ضِعْفَ مَا عَتَقَ . فَرْعٌ مَتَّى تَرَكَ السَّيِّدُ ضِعْفَ قِيمَةِ الْعَبْدِ ، عَتَقَ كُلُّهُ ، وَتَبِعَهُ كَسْبُهُ وَلَا دَوْرَ . وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ دِيَةٌ ، وَلَهُ سِوَى الْعَبْدِ وَكَسْبِهِ مَالٌ ، قُوبِلَ بِذَلِكَ الْمَالِ . فَإِنْ تَسَاوَيَا ، فَكَأَنْ لَا دَيْنَ وَلَا مَالَ ، وَإِنْ زَادَ الدَّيْنُ ، فَكَأَنَّ الْقَدْرَ هُوَ الدَّيْنُ . وَإِنَّ زَادَ الْمَالُ ، فَكَأَنَّ الْقَدْرَ الزَّائِدَ هُوَ الْمَتْرُوكُ .