يُصْرَفُ فِي وُجُوهِ الْقُرَبِ لِأَنَّهَا مَصْرَفُ الْحُقُوقِ الْمُضَافَةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ؟ أَمْ يَرْجِعُ النِّصْفُ الثَّانِي إِلَى وَرَثَةِ الْمُوصِي ؟ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ ، أَصَحُّهَا : الثَّالِثُ . وَقَدَّمْنَا وَجْهًا فِيمَا إِذَا أَوْصَى لِأَجْنَبِيٍّ وَوَارِثٍ ، وَبَطَلَتْ فِي حَقِّ الْوَارِثِ : أَنَّهَا تَبْطُلُ فِي حَقِّ الْأَجْنَبِيِّ أَيْضًا ، بِنَاءً عَلَى تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ . وَذَلِكَ الْوَجْهُ مَعَ ضَعْفِهِ ، يَلْزَمُ طَرْدُهُ فِي نَصِيبِ زَيْدٍ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ . قُلْتُ : فَلَوْ قَالَ : أَوْصَيْتُ بِثُلُثِ مَالِي لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، صُرِفَ فِي وُجُوهِ الْبِرِّ ، ذَكَرَهُ صَاحِبُ « الْعُدَّةِ » وَقَالَ : هُوَ قِيَاسُ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . الْقِسْمُ الثَّانِي : مِنْ أَقْسَامِ الْبَابِ فِي الْأَحْكَامِ الْمَعْنَوِيَّةِ . قَدْ سَبَقَ أَنَّ الْوَصِيَّةَ بِمَنَافِعِ الْعَبْدِ وَالدَّارِ صَحِيحَةٌ مُؤَبَّدَةٌ وَمُؤَقَّتَةٌ ، وَكَذَا بَغْلَةُ الدَّارِ وَالْحَانُوتِ ، وَكَذَا بِثِمَارِ الْبُسْتَانِ الَّتِي تَحْدُثُ عَلَى الْأَصَحِّ . وَلَوْ أَوْصَى بِخِدْمَةِ عَبْدٍ سَنَةً ، وَلَمْ تُعَيَّنْ صَحَّتِ الْوَصِيَّةُ ، وَالتَّعْيِينُ لِلْوَارِثِ . وَيَجُوزُ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ ثَمَرَةَ بُسْتَانِهِ الْعَامَ ، فَإِنْ لَمْ يُثْمِرْ ، فَثَمَرَةَ الْعَامِ الْقَابِلِ ، أَوْ خِدْمَةَ عَبْدِهِ الْعَامَ ، فَإِنْ مَرِضَ ، فَخِدْمَةَ الْعَامِ الثَّانِي . وَيَجُوزُ أَنْ يُوصِيَ بِخِدْمَةِ عَبْدِهِ لِرَجُلٍ مُدَّةَ حَيَاةِ زَيْدٍ . إِذَا تَقَرَّرَ هَذَا ، فَالْغَرَضُ الْآنَ الْكَلَامُ فِي مَسَائِلِ الْوَصِيَّةِ بِالْمَنَافِعِ ، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَصْلٍ ، وَهُوَ أَنَّ هَذِهِ الْوَصِيَّةَ تَمْلِيكٌ لِلْمَنَافِعِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَلَيْسَتْ مُجَرَّدَ إِبَاحَةٍ ، كَمَا أَنَّ الْوَصِيَّةَ بِالْأَعْيَانِ تَمْلِيكٌ لَهَا بَعْدَ الْمَوْتِ . فَلَوْ مَاتَ الْمُوصَى لَهُ ، وُرِثَتْ عَنْهُ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ ، وَلَهُ الْإِجَارَةُ وَالْإِعَارَةُ وَالْوَصِيَّةُ بِهَا . وَلَوْ تَلِفَ الْعَبْدُ فِي يَدِهِ ، لَمْ يَضْمَنْهُ ، كَمَا لَا يَضْمَنُ الْمُسْتَأْجِرُ . قَالَ الْبَغَوِيُّ : وَلَيْسَ عَلَيْهِ مُؤْنَةُ الرَّدِّ . هَذَا كُلُّهُ إِذَا أَطْلَقَ الْوَصِيَّةَ ، أَوْ قَيَّدَهَا بِالتَّأْبِيدِ . وَالْمُرَادُ بِالتَّأْبِيدِ : اسْتِيعَابُ الْوَصِيَّةِ مَنْفَعَةَ الْعَبْدِ مُدَّةَ حَيَاتِهِ . وَكَذَا الْحُكْمُ فِيمَا لَوْ أَوْصَى بِمَنْفَعَتِهِ مُدَّةً مُقَدَّرَةً ، كَشَهْرٍ وَسَنَةٍ . وَحُكِيَ وَجْهٌ : أَنَّهَا لَا تَنْتَقِلُ إِلَى وَارِثِ