أمتي كالمطر 9 - مسألة : " مثل أمتي كالمطر لا يُدرى أولُه خير أم آخره " هل هو صحيح ، ومن رواه من الأئمة ، وما معناه ؟ . الجواب : هو حديث : ضعيف ، رواه أبو يعلى الموْصِلي من رواية يوسفَ الصفار ، عن ثابت ، عن أنس ( 1 ) ، عن النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم ، ويوسف ضعيف باتفاق المحدثين ، كثيرُ الوهَمْ ، منكَر الحديث ، ولو صح لكان معناه أن هذا يقع بعد نزول عيسى صلى الله عليه وآله وسلم حين تظهر البركةُ ويكْثُر الخير ، ويظهر الدين بحيث يتشكك الرائي ، هل هؤلاء أفضل من أوائل الأمة أم الأوائل أفضل ؟ وهذا فيما يظهر للرائي ؛ وإِلا فأول الأمة أفضل في نفس الأمر ، وهو قريب الشبه من قول الشاعر : فيا ظَبيةَ الْوَعْساءِ بَينَ خَلاخِلٍ ( 2 ) . . . وبينَ النَّقا ( 3 ) ها أَنْتِ أَمْ أُمُّ عَامِرٍ معناه لتقاربهما تشككت فيهما ، وإن كانت الظبية مخالفة لأم عامر فحصل من هذا أن هذا الحديث لو صح لم يكن مخالفًا للأحاديث الصحيحة ، كحديث : " خَيْرُكمْ قَرْني ثُمَّ الذينَ يلُونَهُمْ " وحديثِ : " مَا مِنْ عامٍ إِلا والَّذي بَعْدَهُ شَرٌ منْهُ " .

--> = معناه صحيحًا . وقال تلميذه الحافظ جمال الدين المزي : " إن له طرقًا يرتقي بها إلى درجة الحسن " . وقد تتبعتها فوقع لي منها نحو خمسين طريقًا " ثم أورد طرق هذا الحديث . فانظرها في رسالة السيوطي إن شئت . ( 1 ) قال الحافظ ابن حجر في الفتح 7 / 6 : " وأغرب النوويُّ في " فتاويه " فعزاه إلى أبي يعلى من حديث أنس ( 3462 ) ، بإسناد ضعيف ، مع أنه عند الترمذي 4 / 40 بإسناد أقوى منه من حديث أنس ، وصححه ابن حبان ( 2307 ) من حديث عمار " . ( 2 ) الوعساء : رابية من رمل لينة ، والخَل : الطريق ينفذ في الرمل ، وجمعه : خلال . اه - . قاموس . ( 3 ) والنقا : كثيب الرمل .