اثبات آن بنمايد ، و با آن مقذوف از احصان خارج مىشود ؛ و همچنين با تصديق خود مستحِق حدّ ساقط مىشود ؛ و در خصوص قذف زوجه ، با لعان ساقط مىشود مضافاً به آن چه ذكر شد . و همچنين قاذف اگر وارث مقذوف شد يا آن كه مصالحه مشروعه انجام گرفت ، ساقط مىشود حدّ قذف ؛ و در ثبوت تعزير با وجود مسقط حدّ ، تأمل است . مقدار حدّ قذف و كيفيّت اجراى حدّ 7 - حدّ قذف مقدار آن هشتاد تازيانه است ، چه مرد باشد يا زن ، آزاد باشد يا مملوك ، بر حسب آن چه گذشت استظهار آن . و قاذف را برهنه نمىكنند براى جلد . و ضرب او متوسط است در شدت و ضعف ( بين ضرب در زنا و شرب خمر و بين ضرب در تعزير است ) . و اعلام به حال او مىنمايند براى ردّ شهادت او ، بنا بر تعميم حكم شاهد زور به مقام . نحوهء ثابت شدن حدّ قذف و ثابت مىشود قذف موجب حدّ : به شهادت دو عادل ، و به دو مرتبه اقرار در صورتى كه اقرار از مكلف آزاد مختار باشد . و ثابت نمىشود به شهادت زنها به نحو انفراد يا انضمام با مردها . اگر دو نفر همديگر را قذف كنند 8 - اگر دو نفر همديگر را قذف كردند به موجب حدّ ، ساقط مىشود حدّ قذف از هر دو ، و هر دو تعزير مىشوند . اگر كفار با همديگر تقاذف كردند به عباراتى كه موجب حدّ نيست و موجب تعزير است در مسلم ، تعزير بر آنها نيست ، مگر آن كه خوف فتنهء ( كه باعث باشد امام را بر تعزير آنها ) محقق بشود . 4 - چند مسأله حكم سبّ نمودن معصومين و انبياء عليهم السلام 1 - كسى كه دشنام دهد خاتم الأنبياء صلى الله عليه و آله و سلم را ، جائز است براى شنونده بلكه واجب است قتل او ما دام خائف بر نفس يا مال خود يا نفس يا مال محترم مؤمنى