يقال للجبال الطّوال شواهق ، مأخوذة من قولهم : شهق الإنسان إذا أخرج نفسه متعاليا ، كأنّ الجبل شهق في الهواء . فيقال : هذا الذي ذكره الشّيخ ضدّ المرويّ في الشّهيق ، وهو ضدّ الزّفير ، لأنّ الشّهيق ردّ النّفس ، والزّفير إخراج النّفس . وكان الصواب أن يقال في الجبل الشّاهق ، إنه مأخوذ من قولهم : شهق الرّجل إذا حبس نفسه فأرتفع صدره لذلك ، كقول الشاعر : ( المنسرح ) خيط على زفرة فتمّ ولم . . . يرجع إلى دقّة ولا هضم وهذا البيت ، يصحّح أن الزّفير إخراج النّفس ، فلمّا خيط عليه ، ومنع من اراحته ، انتفج جنبه ، فصار مجفرا ضليعا . وقال ابن دريد : الشّهيق ترديد البكاء . فيقال ، على هذا ، أن الباكي إذا ردّد بكاءه ارتفع صوته ، وامتدّ نشيجه فيكون مشتقّا من ذلك وقال في قوله : ( المنسرح ) يا ذا المعالي ومعدن الأدب . . . سيّدنا وابن سيّد العرب الأدب الذي كانت تعرفه العرب ، هو ما يحسن من الأخلاق ، وفعل المكارم ، مثل