قال : أي : برزت له صفوفا لأن ( عاتق ) هنا في معنى جماعة كما تقول : كم من رجل جاءني ، فالرجل ، هاهنا ، جماعة . ويجوز أن تكون الصفوف هي الكتائب . وأقول : لا يجوز أن تكون ( صفوفا ) حالا من الضمير في ( برزت ) الراجع إلى ( عاتق ) وأن يكون ( عاتق ) بمعنى الجنس لأنه لا معنى لذلك ولا فائدة فيه ، وإنما ( هو ) حال من الضمير في ( تساير ) الراجع إلى ( كتيبةٍ ) وهي في معنى الجنس ؛ أي : ( مصطفين لليث في ليوث ) ؛ يعني : الممدوح وأصحابه ليس لهم حصون غير ظهور خيلهم ورماحهم ، وتلك حصون الشجعان . والعرب بخلاف الروم ، فإنهم حصونهم ( الجبال ) والقلاع ، وتلك حصون الجبناء الأذلاء . وقوله : كُلُّ حِلْمٍ أتَى بغيرِ اقتدارٍ . . . حُجَّةٌ لاجئٌ إليها اللَّئَامُ قال : إنما يحسن الحلم مع القدوة ، فأما من لا قدرة له ؛ فاعتصامه بالحلم حجة للؤمه .