حنث نمىشود . و سلام نماز به قصد مأمومى كه مورد حلف باشد ، حنث است ( بنا بر آن كه اگر تحيّت ، مقصود باشد ، مجزى است ) . حلف بر تسرّى 10 - تسرّى ، به ستر مملوكهء خود از چشم مردم و وطى و انزال ، حاصل مىشود ؛ و محتمل است كفايت وطى در صدق ، اگر چه به اختلاف عرف ازمنه و امكنه مختلف است . عدم و عدم دخول غاية 11 - اگر گفت : تا يك ماه دين فلان را اداء مىنمايم ، قبل از خروج ماه بايد اداء نمايد مگر با قرينه يا قصد خلاف . و اگر بگويد : وقت هلال ، مقارنت عرفيّه لازم است . و اگر بگويد « إلى حين » أو « زمان » ، محمول بر تأخير تا حين مناسب با عمل است ؛ و اگر متساوى بود ازمنه ، الغاء خصوصيّت از منقول در صوم كه شش ماه است در « حين » و پنج ماه است در « زمان » خالى از وجه نيست ، چون كه امر تعبّدى نيست و مبنىّ بر كشف شارع است از مثل استعمال قرآن و نحو آن كه مفصلًا معلوم ما نيست ، و بر اين كشف ، تعبّد افزوده نمىشود خصوصاً اگر مراد ، تعبّد در تقيّد [ ظ ] باشد ؛ بلى قرينهء تخصيص يا قصد آن ، متّبع است چنانچه گذشت .