قليل و كثير مىشود ؛ پس تصدّق به جميع مال ، شامل جميع مملوكات قابلهء براى تصدّق مىشود ، و در دو قسم مكاتب تأمّل است . افراد و جمع در متعلَّق 8 - اگر گفت در حلف : « لا يلبس الحَلْى » به صورت مفرد ، انگشتر و مرواريد و گردنبند و خلخال را شامل است و حنث به هر كدام مىشود ؛ و همچنين اگر گفت « الحُلِىّ » به صورت جمع ؛ و در جمع منكَّر احتمال عدم شمول مگر به دو يا ازيد هست . حلف بر ترك تكلم و موارد آن 9 - اگر حلف كرد بر ترك تكلَّم ، داخل مىشود تلاوت قرآن كريم ، و با آن حنث مىشود با قطع نظر از مرجوحيّت اطلاق مگر براى جنب فى الجمله . و اگر گفت « لا أكلَّم أحداً » داخل نمىشود قرائت قرآن و نقل كلام غير ( مگر با قصد معنى در موارد مناسبه . و با كلمه مهمله حنث نمىشود ) بنا بر اظهر ، در صورت عدم قصد خلاف با قرينه يا بدون آن چنانچه گذشت . و در هر دو قسم از حلف ، با كتابت و اشاره حنث واقع نمىشود مگر در صورت استثناء اخير . و همچنين اشارهء اخرسِ بعد از نطق ، حنث نمىشود اگر چه سائر احكام كلام بر آن مرتّب است . اگر بگويد : « لا كلَّمتك فتنحّ عنّى » حنث واقع مىشود ؛ مگر با قرينه يا قصد كلام خارج از اين مجلس فعلى ؛ بخلاف تقييد يا توضيح متعلَّق يمين ، مثل « ابداً » و نحو آن يا تعليل به حاسد بودن و نحو آن . و شتم ، مثل تحيّت و تسليم ، كلام است و حنث است مگر با قرينه يا قصد خلاف . و حلف بر ترك مهاجرت ، حنث نمىشود به مكاتبه و مراسله مگر با قرينه و يا قصد عموم . اگر حلف بر ترك تكلَّم با كسى كرد ، پس تكلَّم با ديگرى كرد به قصد اسماع اوّلى ، حنث نمىشود مگر در صورت استثناء متقدّم ؛ و اگر تكلَّم با او كرد لكن [ او ] مشغول شد از شنيدن آن ، اظهر حنث است ؛ [ و نيز ] اگر در حال نوم و مثل آن تكلَّم كرد با او ،