عدم انعقاد از اول ، جائز نيست فعلى كه جائز نباشد بدون حلف . حلف بر ترك ركوب دابهء عبد 3 - اگر بگويد « لا ركبت دابّة العبد » بدون قرينه و قصد مخالف ، اظهر حنث به ركوب دابّهء مختصّ به آن بنده است ، اگر چه مملوك او نيست يا آن كه عبد ، مالك نيست . و فرقى بين قنّ و مكاتب مطلق و مشروط نيست . صدق عرفى بشارت و اخبار 4 - بشارت ، صادق است به اخبار اوّل مُخبِر از امرى كه موجب سرور است ، اگر چه جماعتى باشند ؛ و اگر پى در پى اخبار نمودند ، بشارت بر اخبار اوّلى صادق [ است ] و اخبار بر قول همه . مراد از اول داخل و آخر آن 5 - اول داخل يا اول مولود ، صادق است به غير مسبوق چه آن كه واحد باشد يا متعدّد . و همچنين آخر داخل ، صادق [ است ] بر غير ملحوق ، چه يكى باشد چه متعدّد كه با هم داخل شوند و كسى بعد از ايشان داخل نشود ، و حالف در حيات باشد در زمان دخول او . و اگر كسى غير از يكى داخل نشد ، جُعل اول براى او است ، چون مسبوق نيست ؛ نه آخر كه بايد مسبوق باشد . و اگر در حلف بگويد : « اوّل داخل وحده له كذا » صادق نيست بر هيچ كدام از دو نفر كه با هم داخل شده‌اند ، و صادق است بر ثالثى اگر بعد از آنها به تنهايى داخل شد . حلف بر ترك شرب آب و ترك كلام با مردم 6 - اگر در حلف بگويد : « لا شربت الماء و لا كلَّمت الناس » حنث واقع مىشود به آشاميدن هر مقدار و هر قسم از آب و مكالمه بر ؟ ؟ ص 221 يك فرد از مردم و زائد بر او . مراد از مال مضاف به نفس 7 - اگر در حلف ، اضافه داد مال را به خودش ، شامل عين و دين حالّ و مؤجّل و