با لعان اختصاصى ، دفع حد از خودش نمايد ، و لكن سائر احكام لعان طرفين مترتّب نمىشود ؛ و قيام ورثه مقام ميّت در لعان ، ثابت نيست . فروض تعدّد و عدم تعدّد در حدّ قذف 8 - قذف متكرّر ، واحدى را به واحدى قبل از لعان و بدون تخلل حد ، موجب يك حد است . و اگر قذف كرد و لعان ننمود و حد بر او جارى شد ، پس از آن اعادهء همان قذف كرد ، اظهر ثبوت حد است ، مثل صورت قذف همان شخص به غير آن امرى كه به آن قذف نموده بوده . و اظهر ثبوت حد است در صورت تحقّق لعان براى قذف اول اگر چه به همان مقذوفٌ به باشد . و اگر قذف كرد زوجه را پس اقرار نمود ، پس از آن قذف نمود او را ، يا آن كه اجنبى او را قذف نمود ، حد قذف ثابت نيست ، به جهت اعتبار احصان و عفت در قذف ؛ و ثبوت تعزير در ايذاء آن ، دور نيست بنا بر ثبوت آن در متظاهر به زنا . و در قذف زوجه بعد از لعان و نكول زوجه و زوال احصان به نكول ، مثل بينه و اقرار ، تأمّل است ؛ و بر تقدير عدم زوال احصان ، حد قذف جديد ثابت مىشود . ترتّب حدّ يا قبول شهادت در فرض شهادت زوج با سه شاهد 9 - اگر شهادت دادند چهار عادل كه زوج يكى از آن عدد است ، خلاف است در محدوديت ثلاثه و لعان زوج ( كه منسوب به صدوق و جماعتى است ) يا قبول شهادت بر زنا ( كه منسوب به اكثر است ) ، در نص و فتوى ؛ و قول اول احوط القولين است . عدم ترتّب آثار لعان با اخلال به الفاظ 10 - اگر اخلال كردند يكى از زوجين به بعض الفاظ لعان ، صحيح و مؤثّر در آثار مناسبه با لعان هر دو يا خصوص لعان زوج اگر ناقص باشد نخواهد بود ؛ و روى اين لعان غير صحيح اگر حاكم حكم كرد ، نافذ نخواهد بود واقعاً و ظاهراً نزد عالم به اختلال شروط صحّت لعان .